Barthes. El Grado Cero De La Escritura (original) (raw)
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Roland Barthes, Grado Cero de la Escritura
Hébert jamás comenzaba un número del Pêre Duchêne sin poner algunos "¡mierda!" o algunos "¡carajo". Esas groserías no significaban nada, pero señalaban. ¿Qué? Una situación revolucionaria. he aquí el ejemplo de una escritura cuya función ya no es sólo comunicar o expresar, sino imponer un más allá del lenguaje que es a la vez la historia y la posición que se tome frente a ella.
Barthes Roland El grado cero de la escritura
Hébert jamás comenzaba un número del Pêre Duchêne sin poner algunos "¡mierda!" o algunos "¡carajo". Esas groserías no significaban nada, pero señalaban. ¿Qué? Una situación revolucionaria. he aquí el ejemplo de una escritura cuya función ya no es sólo comunicar o expresar, sino imponer un más allá del lenguaje que es a la vez la historia y la posición que se tome frente a ella.
El grado cero de la escritura - Roland Barthes
El grado cero de la escritura, publicado en Francia en 1953, es el primer libro de Roland Barthes, y el germen de una reflexión sobre la literatura y el lenguaje que resulta aún hoy ineludible, y que Siglo Veintiuno publica en una nueva edición revisada y corregida.
Balzac, en su novela Sarrasine, hablando de un castrado disfrazado de mujer, escribe lo siguiente: "Era la mujer, con sus miedos repentinos, sus caprichos irracionales, sus instintivas turbaciones, sus audacias sin causa, sus bravatas y su exquisita delicadeza de sentimientos". ¿Quién está hablando así? ¿El héroe de la novela, interesado en ignorar al castrado que se esconde bajo la mujer? ¿El individuo Balzac, al que la experiencia personal ha provisto de una filosofía sobre la mujer? ¿El autor Balzac, haciendo profesión de ciertas ideas "literarias" sobre la feminidad? ¿La sabiduría universal? ¿La psicología romántica? Jamás será posible averiguarlo, por la sencilla razón de que la escritura es la destrucción de toda voz, de todo origen. La escritura es ese lugar neutro, compuesto, oblicuo, al que va a parar nuestro sujeto, el blanco-y-negro en donde acaba por perderse toda identidad, comenzando por la propia identidad del cuerpo que escribe.
Barthes y el problema de la lectura
1998
espanol?Cual es la relacion entre la lectura y la semiologia (de Barthes)? En el desarrollo de esta pregunta, intentamos, fundamentalmente: 1°, especificar la relacion que mantienen la “escritura” y la “lectura”; 2°, dejar que asomen algunas notas esenciales para un concepto de lectura; 3°, iniciar una interpretacion de la semiologia (de Barthes) entendiendo que su objeto propio es la lectura. EnglishWhat is the relation between the act of reading and (R. Barthes’s) semiology? By addressing this question, we attempt: first, to specify the relation between “reading” and “writing”; second, to suggest some essential characteristics of the concepts of reading; third, to undertake an interpretation of (Barthes’) semiology, departing from the idea of the act of reading as its proper object.
Vida y obra: Roland Barthes y la escritura del diario
Analecta Revista De Humanidades, 2011
A partir de una lectura de los motivos teóricos y las decisiones éticas expuestas en la-Deliberación‖ que sostuvo Roland Barthes en 1979 sobre la conveniencia de llevar un diario de escritor con miras a su publicación, se propone un recorrido por el conjunto de otros ensayos y fragmentos de Barthes sobre el diario íntimo, y por sus propios ejercicios diarísticos (la mayoría publicados póstumamente), en el contexto de la búsqueda literarioexistencial, formulada en-Mucho tiempo he estado acostándome temprano‖ (1978), de un-tercer género‖, ni ensayo ni novela, que posibilite la transformación de vida en obra. Además de discutir algunas afirmaciones críticas de Barthes sobre la inactualidad del diario de escritor, formuladas por primera vez en 1966, se evalúan los aciertos y las limitaciones éticas y literarias de sus-simulacros‖ de diario, con particular atención a-Noches de Paris‖ y Diario de duelo.
Escritura e Imagen, 2021
Este trabajo ofrece un análisis de la dialéctica de los conceptos placer (plaisir) y goce (jouissance) en la trayectoria de Roland Barthes. Desgarrado entre estos dos términos que debían activarse en el texto, toda su teoría dependía de una dialéctica neutra entre ellos que mostrara la afinidad entre el placer y el mandarinato de la lectura, y que dejara el papel para una revolución inaudita a la jouissance. El estudio muestra cómo el juego entre los dos términos conduce a una posición difícil de mantener, lo que llevó a su autor a proponer en Sade, Fourier, Loyola una forma de repetir el exceso y entrar en el punto cero del significado, una repetición formal, sin contenido y sin fin, pero también placentera.