Cultura de Derechos, caída de las fronteras y ley natural (original) (raw)

¿ Derechos culturales u obligaciones naturales?

Boletín del Instituto Riva-Agüero, 2001

Empero, lejos de ser satisfactorio este intento, pensamos que los modelos liberales exclusivamente basados en teorías de derechos no lograran alcanzar la síntesis con las libertades colectividades que sostendrían las vidas de las comunidades tradicionales en el mundo actual. Tal ...

"Multiculturalismo y ley natural"

Scio. Estudios y propuestas en ciencias sociales, 2008

En este trabajo me propongo un acercamiento a la ley natural en parte sistemático y en parte histórico. Con lo primero procuro responder a las objeciones habituales con las que se enfrenta la apelación a la ley natural, reconsiderando algunos de sus aspectos básicos, para lo cual tomaré como punto de referencia la visión tomista de la ley natural, a la que de un modo u otro remiten las elaboraciones posteriores; a estas elaboraciones y su impacto en la ética contemporánea me refiero en la segunda parte de mi exposición.

Derechos culturales y normatividad

Los derechos culturales son derechos relacionados con el arte y la cultura, entendidos en una amplia dimensión. Son derechos promovidos para garantizar que las personas y las comunidades tengan acceso a la cultura y puedan participar en aquella que sea de su elección. Son fundamentalmente derechos humanos para asegurar el disfrute de la cultura y de sus componentes en condiciones de igualdad, dignidad humana y no discriminación. Son derechos relativos a cuestiones como la lengua; la producción cultural y artística; la participación en la cultura; el patrimonio cultural; los derechos de autor; las minorías y el acceso a la cultura, entre otros.

Ley derechos culturales

drechos de la ley de cultura

contenido de los derechos para ejerecr como artista en gauanajuati

Naturaleza e historia de los Derechos Humanos

En el presente artículo se realiza una síntesis del concepto, historia, y clasificación de los Derechos Humanos, así como una breve referencia a los mecanismos internacionales de protección, a la Declaración Universal de los Derechos Humanos y a la Convención Americana de los Derechos Humanos, con el objetivo de que esta temática recobre importancia en nuestra sociedad costarricense.

Ley natural y derechos humanos

Advocatus, 2018

Este artículo estudia la propuesta de la Iglesia Católica hacia una base común para el diálogo interreligioso. Para la Iglesia, el diálogo con otras religiones no puede estar basado en los mandamientos de la amor, como los líderes musulmanes lo sugieren en su documento “Una palabra común” (2007), por ser una idea exclusiva entre Cristianos y Musulmanes; por eso la Iglesia presenta en varios documentos la idea de la ley natural como un pilar común para todas las personas, creyentes y no creyentes, ya que Dios ha proporcionado a la humanidad de la razón, y ésta puede guiar a los seres humanos hacia el bien común. Este articulo analiza la ley natural como un medio valido para las relaciones interreligiosas.

Derechos humanos, ley natural y fundación ontológica

Español: En primer lugar, se plantea la relación que existe entre los derechos humanos y la teoría de la ley natural, particularmente la formulada por la New Natural Law Theory. Específicamente, se destaca el rol de los llamados “bienes humanos básicos” como referente y fundamento de dichos derechos. En segundo lugar, se recogen y evalúan las críticas relativas a la ausencia de fundamentación ontológica de los bienes humanos básicos. En tercer lugar, se plantea una solución a partir de la existencia de propiedades morales. Finalmente, se establece la relación entre dichas propiedades, la naturaleza humana y los derechos humanos. English: First: it is argued the existence of a relation between human rights and natural law theory, particularly, the relation proposed by the New Natural Law Theory. Specifically, the work remarks the role of the so-called “basic human goods” as a reference and a ground for those rights. Second: the criticism regarding the lack of ontological grounding of basic human goods is evaluated. Third: it is suggested a solution regarding the existence of moral properties. Finally, the work argues for a relation between moral properties, human nature and human rights.

CULTURA DE PAZ Y DERECHO HUMANITARIO

fani

En este trabajo se abordaran dos temas importantes como lo son: La Cultura De Paz y El Derecho Humanitario, la cultura de la paz se basa en una serie de valores, actitudes y comportamientos, que rechazan la violencia y previenen los conflictos, tratando de atacar sus causas para solucionar los problemas mediante el diálogo y la negociación entre las personas y las naciones, teniendo en cuenta un punto muy importante que son los derechos humanos, pero así mismo respetándolos e incluyéndolos en esos tratados. Los derechos humanos son derechos que tenemos todas las personas por el simple hecho de existir. Respetarlos permite crear las condiciones indispensables para que los seres humanos vivamos dignamente en un entorno de libertad, justicia y paz. El derecho a la vida, a la libertad de expresión y de conciencia, a la educación, a la vivienda, a la participación política o de acceso a la información son algunos de ellos; reflejan el respeto a la vida, al ser humano y su dignidad. La cultura de paz pone en primer plano los derechos humanos, el rechazo a la violencia en todas sus formas y la adhesión a los principios de libertad, justicia, solidaridad y tolerancia, así como la comprensión entre los pueblos, los colectivos y las personas. El derecho internacional humanitario es un conjunto de normas que trata de limitar los efectos de los conflictos armados. Protege a las personas que no participan o que ya no participan en los combates y limita los medios y métodos de hacer la guerra. Suele llamarse también "derecho de la guerra" y "derecho de los conflictos armados", es parte del derecho internacional el cual regula las relaciones entre los Estados. Está integrado por acuerdos firmados entre Estados, denominados tratados o convenios, por el derecho consuetudinario internacional que se compone a su vez de la práctica de los Estados que éstos reconocen como obligatoria, así como por principios generales del derecho. Se aplica en situaciones de conflicto armado. No determina si un Estado tiene o no tiene derecho a recurrir a la fuerza. Y se regula en la Carta de las Naciones Unidas CULTURA DE PAZ