Cultos betílicos en Carmona romana (original) (raw)
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Algunos cultos mistéricos romanos
Spannabis Magazine, 2008
Dada la relación que existía entre los romanos y sus dioses, basado en un sentido práctico de fe, en el que si yo le doy culto a un dios él me va a dar protección, entre los periodos del siglo I al siglo III el descreimiento y el abandono del viejo y tradicional credo romano se hizo muy fuerte en la sociedad romana.
Religión y culto en la Beturia Céltica
En: Diis · Deabusque, Actas do II Colóquio Intern. de Epigrafia «Culto e Sociedade» (Sintra, 16-18.03.1995), Sintria III-IV, 1995-2007 [publ. ago. 2011], ed. J. Cardim Ribeiro, Mus.Arq. de São Miguel de Odrinhas, pp. 97-130, + 23 figs.
The present paper is an expanded version of a chapter of the catalogue of inscriptions of an ancient regio, the Baeturia Celticorum, which was being prepared for printing at the time the Congress took place, and was published in the meantime (1997). It starts with a brief description of the regio, situated in the southwest of the Iberian Peninsula, between the rivers Baetis and Ana and which was shared with the Turduli in hes eastern part. It follows a brief account of the movements of the Central-European Celtic peoples through Iberia during the 8th-4th centuries b.C., which, in the Author's opinion, may have been related with the search and exploitation of the very rich iron mines. Those peoples reached the Baeturia around the 400s b.C. and, almost five centuries later, they were well defined by Pliny in Naturalis Historia (III, 13-14). In this paper, the pre-Roman (“indigenous”) religious elements are dealt with in first place and then the Roman inscriptions. It is possible to prove that these, dedicated to Iuppiter, Apollo, Diana, Mercurius, Mars, Fons, Salus, Dea Medica or Genius, are actually dedicated to interpretations of Celtic gods: Tarannis, Esus, Artio, Lugh, Teutates, or secondary healing deities: rivers, fountains and woods. So, we can test – once more – the Plinian statement, that the Iberian Baeturici Celtici still maintained their "sacra". As an appendix, two interesting sculptures from the same area are illustrated, the second one being possibly a Cernunnos. P.D.- In the article there are two major typos on the page 109: "Fontes Sequanae", being right "Fontes Sequani.", and p. 125 "Bouvay" instead of "Bouray".Related/relacionados in/en Academia.edu:1989: http://uam.academia.edu/AliciaMCanto/Papers/1128013/Colonia\_Iulia\_Augusta\_Emerita\_Consideraciones\_en\_torno\_a\_su\_fundacion\_y\_territorio (p. 186 y nota 171).1991: http://uam.academia.edu/AliciaMCanto/Papers/1128012/Noticias\_arqueologicas\_y\_epigraficas\_de\_la\_Beturia\_Celtica\_1991\_1993: http://uam.academia.edu/AliciaMCanto/Papers/1128004/De\_situ\_Siarensium\_Fortunalium\_correccion\_a\_Plinio\_NH\_III\_13-14\_Baeturia\_Celticorum\_1995: http://uam.academia.edu/AliciaMCanto/Papers/1135994/La\_Beturia\_Celtica\_Introduccion\_a\_su\_epigrafia1995: http://uam.academia.edu/AliciaMCanto/Papers/1128008/Extremadura\_y\_la\_Romanizacion1997: http://uam.academia.edu/AliciaMCanto/Books/1137351/Epigrafia\_Romana\_de\_la\_Beturia\_Celtica\_E.R.B.C.\_ - Ven por fin la luz, con fecha de 2011, las actas de este Coloquio Internacional, que se celebró en marzo de 1995 con el tema "Divindades indígenas e 'interpretatio' romana", bajo los auspicios de la A.I.E.G.L. El trabajo fue preparado mientras se iba completando la monografía, más general, Epigrafía Romana de la Beturia Céltica, que se publicaría dos años después, en 1997 (cf. resumen, prólogo, índice, mapas, etc. en o desde http://uam.academia.edu/AliciaMCanto/Books/1137351/Epigrafia\_Romana\_de\_la\_Beturia\_Celtica\_E.R.B.C.\_) (cf. el Abstract) P.D.- En el artículo quedaron dos erratas importantes, en la pág. 109: "Fontes Sequanae", siendo lo correcto "Fontes Sequani" y en la 125 "Bouvay" por "Bouray", que es lo correcto.
Alfarería protohistórica en Carmona
Urban excavations carried out in Carmona (Sevilla) since 1985 have provid- ed abundant information about the local ceramic production during Proto- historic times. The remains of the past that have been unearthed in the current city, together with well-contrasted analytical data, allow us to as- sure that from the 7th century BC, at least, pottery has been a specialized and diversi fied activity, separated from the domestic sphere that had developed before, although for the moment, the only documented ovens are dated in the 5 th century BC. This paper discusses the results of the physical chemical study of the clays from two representative sets of the Orientalizing period vessels. Analysis of the clays from local quarries, used until recently by the native potters, has allowed to compare the archaeometric results with the pottery recovered in archaeological excavations. Keywords: Protohistory, Carmona, ceramic production, wheel-made pot- tery, grey pottery.
Culto prehispánico en Xochimilco
Se autoriza la reproducción total o parcial de este artículo, siempre y cuando se cite la fuente completa y su dirección electrónica. Se autoriza la reproducción total o parcial de este artículo, siempre y cuando se cite la fuente completa y su dirección electrónica.
Usos en el Conjunto Histórico de Carmona (Sevilla, ES)
Carmona es una típica ciudad media andaluza en los alrededores del área metropolitana de Sevilla, ubicada en una zona con un carácter agrícola fuerte. El primer poblamiento surgió durante el Calcolítico Pleno y pasando por varias etapas llegó a ocupar toda la zona del actual Conjunto Histórico (declarado como tal en 1963) bajo dominio del Imperio romano. La ciudad ha ido pasando bajo el dominio de diferentes culturas que han ido dejando construcciones representativas en ella algunas de las cuales han experimentado cambio en su uso a lo largo de su historia. El Conjunto Histórico (CH) concretamente se caracteriza por una complejidad de usos que conviven y alternan entre ellos. Por ejemplo: un edificio singular ha podido compatibilizar usos residenciales con usos artesanales y comerciales; una misma casa puede que haya albergado usos residenciales y colectivos en distintas épocas; o un sólo edificio ha podido pasar de ser un colegio a ser el Ayuntamiento de la ciudad. Actualmente se detectan varios usos, entre ellos la Residencia (uso dominante), el Comercio, la Industria (en decadencia), la Hotelería, el Equipamiento, una serie de Edificios sin uso, y otros (Parcela sin edificación, Plaza, Cortinal, Muralla, e Infraestructura). La problemática a la que hacer frente consiste en: - la reducción de la actividad comercial, con el 38% de los locales encontrados en el CH en desuso, - la desaparición o desplazamiento de actividades económicas artesanales y del sector secundario, presentes en el pasado, - carencias en materia de equipamiento y parques, y - insuficiencias en plazas de aparcamientos con simultanea ocupación de espacios libres públicos por vehículos aparcados. La reducción de la actividad comercial se ha producido, entre otras cosas, por la despoblación y el envejecimiento que caracteriza todos los distritos del CH. La intervención para minimizar esa debilidad detectada consiste del planteamiento de una estrategia de actuaciones destacando entre ellas la acción fundamental de la oferta por parte de la administración pública de Viviendas Protegidas (V.P.), y especialmente destinadas a jóvenes, con unos determinados recursos económicos. La acción desarrollada, constituyendo un ejemplo representativo de la versatilidad y adaptabilidad polifuncional de los edificios, pone en valor parte de su depósito edificatorio que actualmente está en desuso. Además, se facilita el establecimiento de gente de menor poder adquisitivo en una zona con creciente precio de suelo urbano y se amplia la diversidad social (estando en peligro por la aumentante aparición de nuevos grupos con más poder económico y menos arraigo local). Los edificios en desuso de tipología “Casa patio menor” (tipología de la arquitectura popular que representa el 48% de los casos de las viviendas catalogadas de la ciudad) aportan la estructura necesaria para integrar en ésta las necesidades y las características de las V.P. Siguiendo una filosofía de rehabilitación con una serie de medidas de intervención (respectar las Ordenanzas Municipales y la Normativa del Diseño de V.P., proponer soluciones distintas para varios tipos de familia, aplicar principios de diseño predefinidos, disminuir el efecto de la intervención para las estructuras existentes), se elaboran 13 viviendas al nivel de “anteproyecto”.
El Baptisterio visigodo de Carmona. Un edificio funerario de la Antigüedad tardía
Resumen: Presentamos en este trabajo un análisis del edificio y estructuras funerarias documentadas en Carmona, que han sido interpretados como baptisterio visigodo con osario y cementerio asociado. La revisión de la estratigrafía y datos arqueológicos permite, sin embargo, reorientar la lectura de los restos exhumados, proponiéndose a partir de ellos una nueva definición del edificio, del osario y de su paisaje funerario asociado**.
Edificios de espectáculos en la Carmona romana
Discovered the amphitheater during Bonsor’s years, the repertoire of buildings for public shows in Carmo has been recognized thanks to modern excavations. The theater has been located intramural, in the southeast urban sector, even if, with the information gathered is not possible to make a virtual reconstruction of the building. Circus and amphitheatre, each with a very different level of knowledge, are located outside the city, and at a very considerable distance from the Puerta de Sevilla.