Estatuto Lógico da Alteridade Hegeliana (original) (raw)
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O Estatuto Ontológico-Epistêmico das Verdades Eternas Cartesianas
Revista Inquietude, 2021
This essay aims to revise the cartesian thesis on the creation of eternal truths, a much controversial thesis defended by Descartes in some of his letters. I try to understand in what way this thesis determines the metaphysical and epistemic nature of eternal truths, and which problems arise out of this doctrine. Finally, I suggest an interpretation about the cartesian doctrine whose conducting line is Saul Kripke’s posterior development on the notion of contingent a priori truths, and I further develop how it solves some problems in opposition with other interpretations, and I also consider possible objections and difficulties.
Estatuto ontológico da contradição interna do Algo
Contradictio, 2010
RESUMO: Este trabalho tem como objetivo analisar o estatuto ontológico da noção de contradição interna na dialética do Algo e do Outro, presente no capítulo "O Ser-aí" da Ciência da Lógica de Hegel, ressaltando como essa dialética ressoa no capítulo "A Mercadoria" de Para a Crítica da Economia Política de Marx. A hipótese é que a "dessublimação da filosofia" operada por Marx não é estranha à Lógica hegeliana, estando em curso no seu próprio projeto.
Corporação: Instituição Hegeliana
O artigo aborda o conceito de Corporação, na obra Filosofia do Direito publicada por Hegel em 1820/21, com o objetivo de lançar luz sobre esta temática. Afinal, a Corporação é considerada uma instituição mediadora, inserida na Sociedade Civil-Burguesa, cuja importância se deve, principalmente, pelas suas características de instituição social e política. Esta dupla característica motivou a pergunta: Como as Corporações, consideradas como uma instância da Sociedade Civil-Burguesa, tratadas por Hegel na Filosofia do Direito, efetivam a sociabilidade que tem a força de formar “a interdependência e a integração dos indivíduos”?
Leitura Das Categorias Lógicas Hegelianas: Determinação, Constituição e Limite
Ser e Ser aí – Finitude & Infinitude: Realidade e Idealidade, 2021
Introdução O objetivo dessa leitura é fornecer uma interpretação do item B.b. Determinação (Bestimmung), constituição (Beschaffenheit) e limite (Grenze), da Doutrina do Ser, da Ciência da Lógica de G.W.F. Hegel (2016). Cabe aqui colocarmos os problemas dessa dedução categorial: O que distingue a determinação da determinidade? Como se dá a passagem da determinação para a constituição e o limite? Como Hegel compara a constituição com a categoria do outro? Qual é o resultado da dialética da determinação e constituição? Como distinguir entre a alteração e a preservação do algo que ocorre apenas no conceito, e a mudança e a autopreservação que agora estão postas no próprio algo? Hegel ao criticar a coisa em si na dialética do ser em si e do ser para outro alcança a dedução das categorias da determinação e da constituição, ou seja, essas categorias são o resultado da dialética do ser em si e do ser para outro. A determinação é a determinidade do algo que emerge do ser para outro e que é imergida no ser em si, isto é, a determinidade do algo internaliza a determinação do outro que é sua constituição. Então, a determinação e a constituição são predicados
Acta Scientiarum. Human and Social Sciences, 2012
A estética de Hegel, longe de ficar adstrita à análise das obras de arte, é rica em categorias úteis para a análise da forma jurídica. Nessa perspectiva, tanto a arte como o direito resultam do mesmo espírito coletivo. No entanto, a estética de Hegel, diferentemente de sua filosofia do direito, evidencia a componente trágica desse espírito.
Lógica Hegeliana Enquanto Argumento Ao Projeto Cosmopolita
Revista Ágora Filosófica
Este artigo tem como objetivo constituir um argumento ao projeto cosmopolita partindo da categoria de limite, presente na Doutrina do Ser da Ciência da Lógica de Hegel. Para isso, através do método dialético-especulativo, será inicialmente desenvolvido o sentido do limite no plano lógico hegeliano, observando sua potencial aplicação à filosofia política. Percebe-se, contudo, uma insuficiência no limite, que em sua determinação demanda a categoria de barreira; esta, por sua vez, demandará a dialética da repulsão-atração para a concepção da relação entre múltiplos e unos. É nesta relação que reside o argumento cosmopolita buscado. De modo paralelo, destacar-se-á as diretrizes centrais de um projeto cosmopolita para, assim, ser possível acoplar as determinações a partir da categoria de limite a um argumento em defesa do cosmopolitismo.
O livro apresenta o evento Leituras da lógica de Hegel IV-2020: Homenagem aos 250 anos de nascimento de Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Stuttgart 1770-2020. O objetivo foi ler o texto da Lógica de Hegel através do método hermenêutico, compreendendo o contexto, o texto e sua atualização, para uma interpretação criativa e a formação de uma comunidade filosófica plural. Nesta edição, os Grupos de Estudo dedicaram-se a ler e comentar os Prefácios, a Introdução e a parte Com o que precisa ser feito o início da ciência, da Doutrina do Ser de Hegel. Como resultado, dezenove capítulos foram elaborados e compõem este livro. Agradecemos a todas e a todos que participaram do evento e que disponibilizaram seus textos para compor este livro. Desejamos uma boa leitura! Editora Fundação Fênix
A Constituição do Sujeito Ético
Caminhando, 2008
O artigo parte da conceituação de sujeito ético como "uma autonomia alcançada através da alteridade". Descreve como constitutivo do sujeito ético o seu envolvimento "numa trama de interpelação e resposta", "entre a unidade de um mundo e a pluralidade dos muitos mundos culturais". Um "sujeito ético cristão" inclui, na trama de interpelação e resposta, a narrativa bíblica que estabelece um diálogo crítico com os mundos ao redor. A sua "experiência encontra sua expressão mais plena e mais significativa eticamente como sujeito ético eclesial". Palavras-chave Sujeito-sujeito ético-sujeito religioso-ética cristã.
Hegel: Da Constituição Aos Meandros Da Dialética
Revista Dialectus - Revista de Filosofia
O artigo busca acompanhar os desdobramentos da filosofia hegeliana no sentido de superar as rígidas oposições entre pensamento e realidade, entre sujeito e objeto. Uma realidade em constante movimento precisa ser pensada por uma filosofia que seja capaz de tornar dinâmicas as suas próprias categorias. Ou seja, pensar o mundo a partir de um quadro conceitual estático ou metafísico não é mais algo suficiente. Assim, o movimento, a negatividade, a diferença, serão os motores e os desafios desta filosofia. De forma didática e explicativa o presente estudo pretende situar a constituição e os meandros da dialética que emerge nos textos do filósofo alemão.