PRIMEIRA ENTREVISTA COM PADRE HUMBERTO 28-01-2014 DIOCESE DE FORMOSA GOIÁS (original) (raw)

ENTREVISTA COM EDUARDO GUIMARÃES 1

Enunciação, Política e História: um olhar sobre as línguas e a linguagem - homenagem a Eduardo Guimarães, 2014

Entrevista realizada por Mónica G. Zoppi Fontana e Sheila Elias de Oliveira com Eduardo Guimarães, que aborda sua trajetória acadêmica e sua produção teórica no campo da semântica da enunciação, da história das ideias linguísticas e das políticas científicas. Revista Fragmentum, n. 40 (2014) Santa Maria, UFSM.

Ementa e Acórdão 28/08/2012 PRIMEIRA TURMA

Vistos, relatados e discutidos estes autos, acordam os Ministros do Supremo Tribunal Federal, em Primeira Turma, sob a Presidência do Ministro Dias Toffoli, na conformidade da ata de julgamento e das notas taquigráficas, à unanimidade, em negar provimento ao agravo regimental no recurso extraordinário com agravo, nos termos do voto da Relatora. Não participou, justificadamente, deste julgamento, o Ministro Luiz Fux.

IHGB Conferencia de posse revista em 28 de outubro

Senhor Presidente do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro, Professor Arno Wehling, ilustres integrantes da Mesa Diretora, caríssimo Acadêmico, querido amigo Alberto Venâncio, a quem agradeço, de coração, a extrema lhaneza com que me introduziu neste egrégio foro, estimados confrades a cuja generosidade devo a grata oportunidade dele participar, minhas Senhoras, meus Senhores.

Igreja, Corpo Místico de Cristo em São Boaventura Ipojuca, 28 de Junho de 2018

Resumo: O autor reflete sobre o significado da imagem corpo místico na teologia de são Boaventura. A aplicação eclesiológica dessa imagem é doutrina tradicional desde os Padres da Igreja e comum na Idade Média. O doutor franciscano a luz de sua cristologia e compreensão trinitária pensa a Igreja como organismo vivo, um corpo místico, constituído pela graça de muitos viventes. A Igreja, denominada de corpo místico é fruto da missão visível do Filho e do Espírito Santo. Por conseguinte, neste corpo, Cristo tem lugar de primazia. Ele é a cabeça do seu corpo místico, imbuído da presença do Espírito Santo, que confere plenitude de toda graça. Cristo é também coração da Igreja porque está no centro e distribui a todos os outros membros o dom de sua graça. Neste sentido, Ele é princípio ou fonte da comunicação da graça, cuja extensão é universal, alcançando seres seja no céu ou na terra, de todos os tempos e povos. Esse lugar de primazia na comunicação da graça ad extra supõe a fontalidade do Pai eterno que é princípio sem princípio e manancial da vida no interior da vida divina e para fora dela mesma. Cristo é o fundamento, o fundador, o regente e princípio da unidade da Igreja. A fé e a caridade são efeitos da graça que nos incorporam, constituem e edificam a vida dos membros do corpo e de toda Igreja. Os sacramentos visibilizam e socializam a Igreja militante ou peregrina na terra e a configura como mediação da comunicação da graça de Cristo e do Espírito Santo. Essa pertença sobrenatural ao corpo místico pela fé e a caridade é condição necessária para a salvação. Abstract: The author reflects on the meaning of the mystical body image in the theology of Saint Bonaventure. The ecclesiological application of this image has been a traditional doctrine since the Fathers of the Church and common in the Middle Ages. The Franciscan doctor, in the light of his Christology and Trinitarian understanding, thinks of the Church as a living organism, a mystical body, constituted by the grace of many living beings. The Church, called the mystical body, is the fruit of the visible mission of the Son and the Holy Spirit. Therefore, in this body, Christ takes place of primacy. He is the head of his mystical body, imbued with the presence of the Holy Spirit, who bestows fullness of all grace. Christ is also the heart of the Church because she is in the center and distributes to all the other members the gift of her grace. In this sense, He is the principle or source of the communication of grace, whose extension is universal, reaching beings whether in heaven or on earth, of all times and peoples. This place of primacy in the communication of grace ad extra supposes the fontality of the eternal Father who is principle without principle and source of life within and outside the divine life. Christ is the foundation, the founder, the ruler and principle of the unity of the Church. Faith and charity are effects of grace that incorporates us, constitutes us and builds the life of the members of the body and of the whole Church. The sacraments make visible and socialize the militant Church or pilgrim on earth and establish it as mediation of the communication of the grace of Christ and the Holy Spirit. This supernatural belonging to the mystical body by faith and charity is a necessary condition for salvation.

ENTRE A IGREJA E O IMPÉRIO: DOM MARCOS ANTONIO DE SOUSA, O PRIMEIRO BISPO DO BRASIL INDEPENDENTE

Saeculum - Revista de História, 2015

Análise da biografia e trajetória política e religiosa de Dom Marcos Antonio de Sousa, articulada ao contexto histórico e social de constituição do Império no Brasil e de estabelecimento de uma nova relação entre Igreja e Estado. Relaciona o seu destino particular e as condições de possibilidade de ação às suas tomadas de posição e dupla filiação, enquanto deputado na Legislatura de 1826 e bispo do Maranhão. Destaca de que modo tentou empreender uma reforma católica, utilizando o espaço de atuação política, para alcançar seus fins religiosos, e as ações que o fizeram ser reconhecido pela historiografia como um dos precursores do ultramontanismo no Brasil.