Преломление стоической и патристической традиций понимания схемы четырех добродетелей в сочинениях Исидора Севильского (Stoic and Patristic Lines of Interpretation of the Four Virtues Scheme in the Works of Isidore of Seville) (original) (raw)
Related papers
Кардинальные добродетели в книге Премудрости Соломона: эсхатологический контекст
Cardinal Virtues in the Book of Wisdom: An Eschatological Context, 2023
Четверица кардинальных (так называемых платоновских) добродетелей (разумность, целомудрие, мужество, справделивость) дважды упомянута в Ветхом Завете по версии Септуагинты – в книге Премудрости Соломона и в Четвертой книге Маккавеев, из которых последняя редко оказывалась включенной в библейский канон. Внимание автора статьи было сконцентрировано на книге Премудрости как произведении, в котором представлен обобщенный библейский взгляд на мироздание и историческую, а также эсхатологическую судьбу еврейского народа. В библеистике до сих пор сохраняется устойчивое мнение, что философские интуиции этой книги, хотя и подчинены логике иудейского избранничества, сами по себе всецело заимствованы из античной мысли, а потому служат либо риторическим украшением, либо метафизическим углублением (и, соответственно, трансформацией) идей, почерпнутых из ветхозаветной традиции. Особенно это касается четверицы кардинальных добродетелей, которые вырваны из своего философского (платонического либо стоического, но скорее всего просто эклектического) контекста и перенесены на еврейскую почву, как кажется на первый взгляд, без специальной работы по их реинтерпретации. Исследователи находят в книге также учения о метемпсихозе и об индивидуальном спиритуалистическом бессмертии. При этом недостаточное внимание уделяется «общей» (в противовес «частной») эсхатологии Премудрости, для исследования которой требуется сквозной тематический, а не только обычно предпринимаемый структурно-композиционный анализ. Автор статьи делает вывод о том, что эсхатология книги построена вокруг образа праведника, предназначенного царствовать над миром и судить его, а бессмертие понимается в ней как воскресение. Кардинальные добродетели, заимствованные первоначально из политической этики, позволяют выстроить опосредование между моральным обликом праведника и его царственным достоинством. The four cardinal (so-called Platonic) virtues are mentioned twice in the Old Testament according to the Septuagint version – in the Book of Wisdom of Solomon and in the Fourth Book of the Maccabees, of which the latter was rarely included in the biblical canon. We will focus on the Book of Wisdom as a work that presents a generalized biblical view of the universe and the historical, as well as eschatological fate of the Jewish people. There is still a strong opinion in the scientific literature that the philosophical intuitions of this book, although subordinated to the logic of the Jews' being chosen by God, are themselves entirely borrowed from ancient thought, and therefore serve either as a rhetorical refinement or a metaphysical improvement (and, accordingly, transformation) of ideas drawn from the Old Testament tradition. This should, of course, especially be suitable for the cardinal virtues, which are torn out of their philosophical (platonic or stoic, but most likely just eclectic) context and transferred to Jewish soil, as it seems at first glance, without special work on their reinterpretation. With this presumption about the nature of the book as a whole, scientists find in it teachings about metempsychosis and individual spiritualistic immortality. At the same time, not enough attention is paid, in our opinion, to the "general" (as opposed to the "private") eschatology of Wisdom, which requires not only the usually undertaken structural and compositional, but cross-cutting thematical analysis. The eschatology of the book is built around the image of the righteous, destined to reign over the world and judge it. Immortality is justified by the author in such a way that its form turns out to be resurrection. Cardinal virtues, borrowed originally from political ethics, make it possible to build a mediation between the moral appearance of the righteous and his royal dignity.
Філософська думка (Philosophical Thought), 2022
Virtue epistemology is one of the most popular approaches to epistemological research in Anglophone philosophy. However, it is little known in Ukraine. The article aims to familiarize its readers with the making of virtue epistemology, presenting parallels with virtue ethics. The au- thor makes an attempt to determine the place that virtue epistemology holds in modern philo- sophical discourse. The article provides a brief overview of the main research topics, the biggest controversies within the field, and the systematisation of classification types within the field. The author considers responsibilist and reliabilist approaches to the definition of intellectual virtue. Furthermore, she demonstrates the importance of the Gettier problem for the formation and development of virtue epistemology theories. The article serves as a preliminary sketch of the current state of the Anglophone epistemo- logical discussion presenting research in the field of virtue epistemology from its appearance to the present day. The overview nature of the article is used to test proposed translations of modern epistemological terminology in Ukrainian. The primary goal of the article is to introduce virtue epistemology to the Ukrainian philosophical discourse.
Because of the paucity of purely philosophical texts produced during the early Middle Ages, the history of philosophy is forced to look for philosophy in texts actually belonging to other branches of thought. One example is that of Isidore of Seville (560-636). Isidore was one of the foremost compilers of encyclopedia-like knowledge of his time. The author analyses Isidore’s Differentiae I, a work which is known usually as a contribution to the history of philology. Its encyclopedia-like content was continued and perfected in Isidore’s later Etymologiae. In this way, the author’s discussion of the Differentiae I has bearing also on the study of the Etymologiae, Isidore’s most influential work. The author discusses isidore’s work from a philosophical point of view and his intention is to show which philosophical ideas were present in Isidore’s work. On the one hand, it would seem that the philosophemes of the Stoics indirectly influenced Isidore’s content and method. On the other hand it is possible to differentiate several ways in which various philosophical ideas were actually present: 1) the rudiments of philosophical ideas in the lemmas which refer to the domain of grammar; 2) isolated philosophical ideas in the framework of single lemmas which have usually been lifted from patristic texts but which were not further developed by Isidore; 3) philosophical ideas which were further creatively developed within the framework of thematic groups of lemmas (for example, religion, virtues).
Дорасти до события: проблема интерпретации этики стоиков в работе Ж. Делёза «Логика смысла»
2022
Статья посвящена проблеме интерпретации этики стоиков и её переработке в «этику событий» в работе Ж. Делёза «Логика смысла». Анализируется, как французский мыслитель связывает античную традицию с современными философскими практиками, придавая этике стоиков имманентный характер в корреляции с понятием «поверхности». Предпринимается попытка прояснить, каким образом разбор этики стоиков и проблемы смысла в их текстах предшествует методу «трансцендентального эмпиризма», представленному в более поздних работах Ж. Делёза. Автором делается вывод о том, что благодаря дискурсивному расширению этики стоиков в отдельных сериях (главах) «Логики смысла» появляется возможность помыслить её как актуальную в контексте «союза» современной и античной философии.
Добродетель "великодушие" у Аристотеля, Декарта, Ницше: эпистемологический аспект
Дискурс, 2018
Предмет исследования — добродетель «великодушие», обнаруживающая в контексте историко философского подхода не только моральное, но и эпистемологическое измерение. Анализируется акту ализация данной добродетели в трудах Аристотеля, Декарта и Ницше, где она выступает на пересе чении этики и теории познания, характеризуя практики стремления к истине в науке и философии. Актуальность такого исследования концепта великодушия соотносится с тематикой и методами современного направления «эпистемология добродетелей», подчеркивающего роль ценностей и доб родетелей в познании, а также с современной философской рефлексией оснований науки в целом.
Два понимания традиции в русском православном богословии
The article dedicated to the issue of conceptualization of Tradition in the Russian Orthodox Theology. The author singles out two conceptions of Tradition — liberal and conservative. The first one distinguishes the unchanging substantive core that expresses the true essence of the Christian faith from the temporary strata, which are determined by historical context. This unchanging core is the true Church Tradition to which it is imperative to return. The liberal approach proposes a free, critical rethinking of Church tradition. The second approach consists of the adoption of the accumulated Church heritage. Basic instruments of work with Tradition in liberal and conservative approaches are theological reason and religious intuition respectively. The article characterizes the potential of two approaches to the solution of the problems facing the Church in modern times.
Соловьёв Р. С. Наблюдения за языком и стилем преподобного Симеона Нового Богослова на материале третьего «Нравственного слова» // Метафраст. 2020. № 1 (3). С. 139–155, 2020
The article is dedicated to the analysis of the linguistic features of the writings of St. Symeon the New Theologian. The author, drawing attention to the low interest of researchers in the text of Symeon from the point of view of form, offers an analysis of the lexical, morphological, syntactic means of expressiveness in the third «Oratio ethica». The analysis revealed specific grammatical features of the author’s language that distinguish it from the language of Attic prose, which was considered good form to imitate during the Macedonian Renaissance. Analysis of parallels to the exclamation «But this will not happen, it will not be!» (Oratio ethica III, 322) reveals an allusion to St. Symeon at St. Gregory Palamas, as well as to identify previously not taken into account testimony in the essay «Against Cantacuzene» by John Cyparissiotes, which is relevant for the history of the text of the «Method of Sacred Prayer». Numerous cases of the stylistic closeness of the language of St. Symeon the New Theologian and St. John Chrysostom are also identified. --- Статья посвящена анализу языковых особенностей сочинений прп. Симеона Нового Богослова. Автор, обращая внимание на малый интерес исследователей к тексту Симеона с точки зрения формы, предлагает анализ лексических, морфологических, синтаксических средств выразительности в третьем Нравственном слове». В ходе анализа выявлены конкретные грамматические особенности языка автора, отличающие его от языка аттической прозы, подражать которому в эпоху Македонского возрождения считалось хорошим тоном. Анализ параллелей восклицанию «Но не будет этого, не будет!» (Oratio ethica III, 322) позволяет обнаружить аллюзию на прп. Симеона у свт. Григория Паламы, а также выявить ранее не учитывавшееся свидетельство в сочинении «Против Кантакузина» Иоанна Кипариссиота, актуальное для истории текста «Метода священной молитвы». Также выявлены многочисленные случаи стилистической близости языка прп. Симеона Нового Богослова и свт. Иоанна Златоуста.
2020
Эсхатология является вдохновляющим и направляющим принципом и, можно сказать, ориентиром всей богословской мысли святого апостола Павла. Значит, эсхатология не должна мыслиться вне органической связи с другими аспектами богословия ап. Павла: христологией, сотериологией, экклесиологией, пневматологией и антропологией. В рамках серии статей означенными авторами, участниками и исполнителями совместного научно-исследовательского проекта кафедр библеистики МДА и ПДС «Концепция “двух веков” в корпусе текстов апостола Павла», будет предпринята попытка проследить связь между эсхатологией апостола Павла на материале концепции «двух веков» и прочими сторонами его богословия. В данном случае речь пойдёт о сотериологии апостола. В статье рассматривается исторический генезис мотива промежуточного «мессианского века» в его отношении к доктрине «двух веков». Утверждается, что релевантной для апостола является именно изменённая форма концепции «двух веков», с мессианским веком посередине, характерной особенностью которого является смешение свойств обоих веков. В западной библейской науке это свойство «мессианского века» получило раскрытие с помощью антитетической модели «уже — ещё нет». Показывается, что означенная модель отчётливо прослеживается в сотериологии апостола Павла. В рамках многостороннего анализа авторы утверждают, что идея «двух веков» предстаёт как структурообразующая схема сотериологической концепции святого апостола Павла. Ключевые слова: апокалиптика, межзаветная эпоха, учение о «двух веках», концепция «мессианского века», парадигма «уже — ещё нет», эсхатология, сотериология, святой апостол Павел, Священное Писание.