Zuknin Manastırı Süryani Kroniği (775) Özelinde İslam İdâresi Altındaki Hıristiyanlarda ‘Din Değiştirme’ Meselesi (original) (raw)
Related papers
Belleten, LXXV, sayı:274, pp.691-717, 2011
Crusades began with Pope II. Urbanus speech at Clermont in 1095 because of saving Jerusalem that its center of the Christianity and assisting to the Eastern Christians. But in spite of this religious base, crusades are actually releated to the struggle for political power, therefore collapse of the social-economical regime and cupidity of papacy about worldly potency. All these reasons have been reflected by the events of conversion during the Crusades which are the subject of this article. Here, the perspectives of the Muslim and Crusader sides have been dealt with about apostasy/conversion events in the time of crusades like as fear of death, social-economic reason, depending on the changing social environment, etc.
Günümüz Süryani Kilise ve Manastırlarında Din Eğitimi
Religious Education in the Contemporary Ancient Syrian Churches and monasteries. Until today, Ancient Syrian Community has provided religious education for the children of its members in the churches and monasteries that are built in a campus style. However, due to the intense migration that was experienced during the Republican era, theAssyrian population almost disappeared from their traditional living quarters, something which negatively influenced the religious institutions and educational activities. Today, in Madrassah that are located in several church monasteries in Mardin, Midyat and Istanbul education programs on prayers, religious hymns, the Bible and Ancient Syrian history, religion and culture are carried out. Students, who are generally at the secondary and highschool levels, reside in churches and monasteries in Mardin and Midyat, where they also continue their formal education. Children from the Jakobiten community in Midyat also receive their religious education in these churches and monasteries while they maintain living in their homes. The churches in Istanbul provide education programs once a week on Saturdays. Education is given by teachers, who are hired by the church administration. KEYWORDS: Assyrian, Education, Bible, Madrassah, School, Mardin, Midyat.
TÜRKİYE MÜZELERİNDEKİ İSLAMİ DÖNEM SERAMİK KANDİLLER
Ege Yayınları, 2021
Foto.15a-İspanya Cordoba (Endülüs Emevileri X.Yüzyıl) Foto.15b-Kırgızistan Burana Müzesi (X-XII. Yüzyıl) (A. Boran'dan) Anadolu'da yapılan arkeolojik kazılarda ele geçen kandil örnekleri Selçuklu, Beylikler ve Osmanlı döneminde kandil kullanımına yönelik önemli veriler sunmaktadır. Bu kandiller seramik, metal ve camdan olup elde taşınan yahut asma kandillerden oluşmaktadır. Seramik kandil örneklerinin çoğu turkuaz, yeşil, hardal sarısı, siyah, lacivert renkte sırlı veya sırsız; açık ve kapalı hazneli; düz dipli, kaideli veya tablalıdır ayrıca çeşitli formda gövde, kulp, ağız, boyun ve fitile sahiptir (Foto.17b). Bunun yansıra metal malzemeden, döküm tekniğinde yapılan kandiller kaideli, tek veya daha fazla fitil deliğine sahip, üzerinde kabartma, kazıma tekniğinde yapılan Arapça yazı, mühür veya figürlü süslemenin (çoğunlukla kuş motifi) bulunduğu örneklerdir. Serbest üfleme tekniğiyle yapılan cam kandil örnekleri ise genel hatlarıyla gövde, ağız, boyun parçalarından meydana gelmekte ve kulpları aletle biçimlendirilmektedir. Memlükler döneminde de kandil kullanımının yaygın olduğu görülmektedir. Selçuklu-Beylikler döneminden farklı formda ve çoğunlukla cam malzemeden; tabanı bilezik şeklinde-ayaklı kaide, şişkin gövde ve konik yükselen boyun kısmından oluşmaktadır. Üzeri yazı, motif ve değerli taşlarla bezeli olabilen bu kandiller, gövde kısmında bulunan üç küçük kulp ve buna bağlı zincirlerle asılmaktadır (Foto17c). Osmanlıda pişmiş toprak seramik (çini), metal, cam kandil kullanımı XIX. yüzyılın sonuna kadar devam etmiştir (Foto.18a-c). Osmanlıların Sur-ı Hümayunlarında mahyacılar binlerce kandil tedarik eder ve bunlardan mühr-i Süleyman, kalyon gibi motifler oluştururdu. 9 XVII. yüzyıldan sonra sarayın değişen ihtiyaçlarına bağlı olarak Ehl-i Hiref teşkilatında kandilciler ve farklı zanaat alanında üretim yapan yeni bölükler oluşturulmuştur. Cerağciyanlar; "Cemâat-i Çerağciyân-ı Hâssa" olarak defterlere kaydedilen bölüğe mensup zanaatçılar, sarayın kandil ve kandil içerisine yerleştirilecek malzemenin üretiminden sorumlu olan guruplardır. 10 Foto.17b-Ahlat Müzesi (Selçuklu Dönemi) (M. Top'tan) 9
Şumnu Vakfiyelerine Göre Camilerdeki Din Hizmetleri
Şumnu Vakfiyelerine Göre Camilerdeki Din Hizmetleri, 2019
Bulgaristan'ın Şumnu (Şumen) kasabasında 1671-1860 yılları arasında tesis edilen vakıfların vakfiyelerine göre, şehirdeki din hizmetlerinin durumu ve özellikleri ele alınmıştır.
Eurasian Journal of Music and Dance, 2020
Bu calismada, Hiristiyanligin onemli bir mezhebi olan Ortodoksluk catisi altinda toplanarak varliklarini tum dunyada devam ettiren Suryanilere ait inanc muzigi olan Kadim Ortodoks kilise muzigine ait makamlarin anlamlari, kulturel boyutuyla ele alinmistir. Hiristiyanlik inancini ilk kabul eden topluluklardan olan ve Mezopotamya cografyasinda yuzyillardir yasayan bir toplum olan Suryaniler; din, dil, yasam, soy, tarih bilinci ve topluluk ismi gibi bilesenleri ortak bir yasam modeli uzerine kurarak, kendilerini ortak dinleri olan Hiristiyanlik uzerine temellendirmislerdir. Bu toplum, yasadigi Ortadogu cografyasinda, sosyal ve siyasal sebeplerden dolayi uluslararasi goce maruz kalmistir. Suryani Kadim Ortodoks Kiliseleri, dunyanin pek cok yerinde varligini surdurmektedir. Turkiye’de ise yasadiklari bolgelerdeki nufus yogunluklariyla iliskili olarak “Mardin”, “Midyat”, “Adiyaman” ve “Istanbul” olmak uzere dort metropolitlikle yonetilmektedir. Dinsel muziklerin kaynagini Eski Ahit (Tevra...