L'élaboration d'une culture commune (original) (raw)

Enseigner une culture commune ?

Bien des sociétés multiculturelles et pluralistes font aujourd’hui face à une segmentation sociale source de conflits. C'est le cas tout particulièrement en France. L'école ne pourra assumer la mission de cohésion sociale que ses pères fondateurs républicains lui avaient imposée qu'à condition que la communauté politique procède à une redéfinition de ses fins et que soit engagé un processus de réforme du contenu de certains enseignements aussi bien que de réorganisation des établissements scolaires. Le propos de cet article est de montrer à quelles conditions et selon quelles modalités l'école peut devenir l'un des vecteurs d’une «politique de la reconnaissance».

La culture publique commune dans les limites de la raison publique

Pazmnnn pAn'rrg -Htsronu ET coNcqprs intrication entre la structure et le caractère. Mais la distinction entre la structure et le caractère demeure analytiquement pel'Linente. Si on comprend la culture comme structllre, alors on est en droit de dire que le présent exposé r:st non seulement une critique du patriotisme constitutionnel et de I'identité postnationale, mais aussi un plaidoyer en faveur de la notion de culture publique commune.

Une « culture commune » à défaut de « grand corps » ?

Recherche & formation

Une « culture commune » à défaut de « grand corps » ? Fondements et limites du rapprochement entre chefs d'établissement et inspecteurs pédagogiques régionaux dans l'Éducation nationale > Hélène Buisson-Fenet ENS de Lyon, laboratoire Triangle RRÉSMR : Répondant à l'injonction de simplifier la multiplicité des statuts de la fonction publique d'Rtat, le projet de « modernisation des métiers de l'Rducation nationale » passe par l'idée de créer un corps unique de l'encadrement intermédiaire éducatif. Deux avantages majeurs en sont attendus : d'une part une meilleure articulation entre la ligne hiérarchique pédagogique et la ligne hiérarchique administrative ; d'autre part la concrétisation juridique d'une « culture commune d'encadrement » promue par le Ministère et diffusée dans le système depuis les années quatre-vingt-dix. Le projet se heurte cependant au dualisme tenace des identités professionnelles entre chefs d'établissement et IA-IPR dont la formation statutaire, désormais largement commune, permet de temporiser les différences sans pour autant suffire à les gommer. MOTÉ-CLRÉ : chef d'établissement scolaire L'encadrement intermédiaire est longtemps demeuré une catégorie impensée du management public. Éclipsé par une haute fonction publique dont nombre de travaux analysent depuis longtemps la subordination au politique, il est renvoyé pour l'essentiel à une myriade de segmentations statutaires et fonctionnelles dont l'hétérogénéité masque une série de traits pourtant communs aux « métiers d'organisation ». On oublierait ainsi que derrière la diversité des corps et des grades, les cadres intermédiaires partagent un même rôle professionnel consistant à coordonner des processus transversaux, fixer et suivre une série d'objectifs, piloter des équipes. Dans l'Éducation nationale, où la catégorie A regroupant les 380 000 enseignants du secondaire public est pourtant la plus nombreuse, cette occultation a été particulièrement puissante. Cependant depuis la fin des années quatre-vingt, un groupe statutaire de cadres et de managers de l'éducation émerge dans les préoccupations

Fabriquer du commun : une plage pour l'agglomération

Au travers de l'analyse d'un projet d'urbanisme - une nouvelle plage publique à Genève - le texte explore l'importance de l'espace public pour la constitution d'une expérience partagée du monde et la constitution d'un commun.

Du squat d'artistes à la friche culturelle, la construction de « communs

Entre un secteur public ne répondant plus aux sollicitations des acteurs culturels locaux et un secteur privé marchand inadéquat, l'initiative citoyenne appelle à la créativité de chacun pour co-construire des solutions communes. A la croisée de l'action sociale et de l'action militante, l'action de faire du commun n'a jamais été aussi actuelle dans le sens où sous l'impulsion des auteurs, le concept évolue et s'enrichit de nouvelles considérations, par exemple le commun de la connaissance. Le mot apparu dans les discours il y a peu, ne se définit que par son usage dans l'élaboration de nouvelles pratiques sociales.

Construire une sagesse commune ?

Projet, 2015

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La création partagée, un lieu du commun

2013

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La mise en public de la culture

Anthropologie et sociétés, 2006

Depuis la première moitié du 20e siècle, nous assistons à une véritable explosion de représentations culturelles dans la sphère publique : la culture a été mobilisée par l’État au nom de la nation, par les industries culturelles et touristiques au nom de l’entertainment, et par différents mouvements autochtones au nom de l’auto-détermination. Cette instrumentalisation de la culture a été facilitée par les technologies de reproduction mécanique et de diffusion qui ont beaucoup marqué l’imaginaire mondial du 20e siècle (Benjamin 1988), mais aussi par l’émergence d’un certain discours scientifique anthropologique. Dans cette nouvelle réalité, où la notion anthropologique de « culture » devient de plus en plus visible et ses utilisations semblent s’éloigner de plus en plus de son contexte d’origine, comment devons-nous, en tant qu’anthropologues, parler de la culture? Quel avenir est réservé à cette notion et quel rôle à l’anthropologie, qui se considère comme la génitrice du concept?

Culture générale : conceptions, attentes et stratégies

2011

La présente recherche a été subventionnée par le ministère de l'Éducation, du Loisir et du Sport dans le cadre du Programme d'aide à la recherche sur l'enseignement et l'apprentissage (PAREA)La recherche ayant été réalisée dans le cadre d'une thèse de doctorat en éducation à l'Université du Québec à Trois-Rivières, le rapport est le texte même de cette thèse. Le titre de la thèse est "Culture générale : conceptions, attentes et pratiques pédagogiques de professeures et professeurs du collégial".Également disponible en version électroniqu