Интеллектуальная культура России (original) (raw)

Русское интеллектуальное наследие

This article focus on the anti nihilism of N.N.Strakhov, the famous literary critic and philosopher in the middle of 19 century .it discussed the basic view points of Strakhov and reveal the battle with the radical intelligentsia .

ЧЕЛОВЕК И КУЛЬТУРА: ПРОБЛЕМА ИДЕНТИЧНОСТИ

Способность человека создавать культуру анализируется как поиск самоидентичности. Культура предоставляет человеку возможность многовариантной идентификации, удерживая его от утраты собственно «человеческого». Создавая культуру, полисущностный человек становится самоуправляемой системой, способной воссоздавать самоидентичность через экзистенциальный выбор между культурой и антикультурой.

Культурно-цивилизационная специфика России: модели понимания и прогнозы

Вестник Московского государственного университета культуры и искусств, 2019

В. П. Р и м с к и й 1 2 , О. Н. Р и м с к а я 1 1 Белгородский государственный институт искусств и культуры 2 Белгородский государственный национальный исследовательский университет В статье предложена методология сопряжения формационно-эволюционной, культурноцивилизационной, этнологической и культурно-антропологической моделей в понимании динамики сложных социокультурных систем. Выделенные эпистемологические модели позволяют адекватно исследовать специфику культурно-цивилизационного развития России, актуальную в русле очередной волны модернизации страны. В статье уделено внимание имперской форме существования российской цивилизации. Авторы анализируют достоинства и недостатки указанных моделей в исследовании исторической динамики сложных социальных систем, раскрывают их возможности в выявлении необходимого и случайного, изменчивого и стабильного, универсального и специфического в культурно-цивилизационном бытии России. Особое место в предложенном анализе занимает полемика с либеральной концепцией этноса и нации академика В. А. Тишкова, характеристика достоинств теории пассионарности Л. Н. Гумилева и «этнической психологии» Г. Шпета. Ключевые слова: формационно-эволюционная модель, культурно-цивилизационная и этнологические модели, империя, историцизм, культурно-антропологическая методология, живой человек. V i k t o r P. R i m s k y 1 2 , O l g a N. R i m s k a y a 1

ВЕЩЬ В КУЛЬТУРЕ: К ИНТЕРПРЕТАЦИИ ОДНОЙ СТАРОЙ НАХОДКИ

Археология евразийских степей, 2021

Статья посвящена уникальному предмету, который на протяжении последних 120 лет фигурирует в работах исследователей древностей ананьинской культурно-исторической области (общности) в качестве «культовой привески к поясу». Это резное изделие из рога, обнаруженное А.А. Спицыным в 1898 г. при раскопках погребения № 94 в могильнике у Зуевского починка на р. Каме (ГЭ, кол. 609, № 200). Предложенная и обоснованная в настоящей статье новая интерпретация этой вещи как рукояти кнута (конской плети) впервые логично и непротиворечиво объясняет ее функции и причины ее включения в число других предметов, сопровождающих погребенного. Наряду с этим, приводятся новые данные о перипетиях судьбы коллекции предметов из Зуевского могильника (и конкретно вещей из погребения № 94) с момента раскопок до передачи ее в фонды Государственного Эрмитажа и история первой сводной публикации этих материалов. Ключевые слова: археология, А.А. Спицын, М.Г. Худяков, Зуевский могильник, погребение № 94, «культовая привеска», ананьинская культурно-историческая область (АКИО), кнут (конская плеть).

Элементы культуры в пособии А знаете ли Вы Россию?

Roczniki Humanistyczne, 2016

Знание культуры предполагает принадлежность человека к данной нации. «Человеку должно быть неловко, если он не знает, кто такой Ломоносов, и не читал Евгения Онегина. По подобным признакам человек не может быть отнесен к русской культуре. Его считают либо иностранцем, либо невеждой» (Рождественский, с. 83). Чтобы избежать подобной оценки своих учеников преподаватели иностранных языков должны приложить специальные усилия, чтобы научить их не только языку, но и культуре страны изучаемого языка. Трудность изучения культуры другой страны связана с тем, что ученикпредставитель своей культуры. Это «мешает» изучению чужой культуры, так как трудно принять позицию внешнего наблюдателя. Всегда собственная культура окажется основой для сравнения. Кроме того, поскольку человек мыслит посредством культуры, осознать собственную культуру также достаточно сложно. Культура устанавливает рамки восприятия при определении значимого, актуального и существенного (Психология и культура 110). Однако знание культуры необходимо, чтобы понимать друг друга. Не случайно, важным моментом функционирования языка культуры является понимание (Культурология, с. 588). По мнению А.А. Брудного, понимание составляет условие существования культуры, понимание присоединяет человека к культуре и находит в ней свою опору (Брудный 33). Между тем разница между «понимать» и «знать», а значит, «изучать» существенна (Стеблин-Каменский, с. 225). Понимать-значит воспринимать как есть, сразу, в целостности, без анализа и расчленения. Знать и изучать-это пытаться постигнуть постепенно, поэтапно, сравнивая и анализируя. Это обозначает, что моменту понимания предшествует этап изучения, анализа. Изучение не всегда закончится пониманием, но без изучения нет пони

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ В РОССИИ

Textbook, 2019

The textbook is devoted to the analysis of intellectual culture and the place of philosophy in it, as well as ways and strategies to identify philosophical meaning of non-academic texts. It demonstrates the high philosophical potential of Russian intellectual culture and provides recommendations for its identification. The annex provides a voluminous database of sources for the study of philosophy in Russia of the Enlightenment. The benefit can be useful for students and graduate students in the humanities, as well as for anyone interested in Russian intellectual culture and philosophy. Учебное пособие посвящено анализу интеллектуальной культуры и месту в ней философии, а также способам и стратегиям выявления философского смысла неакадемических текстов. В нем продемонстрирован высокий философский потенциал российской интеллектуальной культуры и даны рекомендации по его выявлению. В приложении приводится объемная база источников для исследования философии в России эпохи Просвещения с предметным указателем. Пособие может быть полезно бакалаврам, магистрам и аспирантам гуманитарных специальностей, а также всем, кто интересуется российской интеллектуальной культурой и философией.