Conciencia del mundo, experiencia y reivindicación de una sociología de la modernidad (original) (raw)
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Sociología Histórica, 2017
El siguiente trabajo trata de reivindicar el uso del concepto de la modernidad en la sociología histórica. Sin embargo, al mismo tiempo pretende reorientar la investigación sobre la modernidad hacia las experiencias que las personas en diferentes partes del mundo han tenido con y en los procesos de modernización. Si presuponemos que ya todos somos de alguna u otra manera modernos, las preguntas versarían entonces sobre cuáles son los rasgos comunes de esta modernidad compartida y en qué radican las diferencias. Las respuestas se pueden buscar justamente en las diferentes experiencias en y con una modernidad global.
Sociología y modernidad: cómplices de una época anunciada
Sociología y modernidad: cómplices de una época anunciada, 2006
Si la Modernidad es reacia a toda definición exhaustiva, es que su utilidad analítica proviene justamente de su indecisión conceptual, de su capacidad de dar cuenta de un gran número de fenómenos dispersos en bastantes disciplinas, así como de un número no menos considerable de polémicas. Danilo Martuccelli. Al hablar de Sociologías de la modernidad diríamos que se trata de un pleonasmo, sobre todo cuando se refiere al título de un libro. Quizá esto es lo que atrae a primera vista de la propuesta de Danilo Martuccelli. Suele suceder con frecuencia que cuando algo es evidente, se tienden a olvidar o al menos a perder de vista las relaciones de origen, particularmente cuando se trata de la relación estricta que mantiene un término, noción o concepto con su descriptor, o, para el caso, se tiende a olvidar el lazo exis-tente entre formas de abarcar y comprender las relaciones hu-manas (sociología) y el espíritu del tiempo que las sustenta (modernidad). Igual sucede con los análisis derivados de los lla-mados empirismos lógicos que se empeñan en buscar las eviden-cias que fundamenten las teorías de origen, más que abocarse a describir y comprender lo que es evidente, y no forzosamente visible, en la dinámica de lo social. Lo atractivo y a la vez complejo que se encierra en esta rela-ción (sociologías-modernidad), inscrita desde los primeros capí-tulos del mismo libro, no está en el reconocimiento de que la sociología está inexorablemente vinculada con la modernidad, sino en el cuestionamiento que recorre todo el análisis del texto; a saber: si habría sociologías sin modernidad, o si la modernidad hubiera podido advenir sin el nacimiento de la misma sociología. ¿Quién pudiera negar que las obras de un tal Maquiavelo, las deliberaciones inertes en unas Cartas persas o la evocación del aforismo "cogito ergo sum" (pienso, luego existo)-todo ello precursor del pensamiento sociológico-serían testimonio y alimen-to de la fundamentación misma del proyecto y pensamiento de la modernidad? Más aún, no falta quien sugiera que con el estable
Una sociología para un nuevo mundo
1990
Cuaderno de la serie "Temas de nuestro tiempo" publicado por el periódico El País con motivo del XII Congreso Mundial de Sociología celebrado en Madrid en julio de 1990. Contiene artículos de Margaret Archer, Pierre Bourdieu, Victoria Camps, Salvador Giner, Emilio Lamo de Espainosa y Manuel Pérez Yruela.
Análisis del Mundo Contemporáneo
De un lado está la sociedad de ayer, que ha caído; del otro, está el hombre aferrado a un código de comportamiento de una sociedad que ya no existe.
El mundo en que vivimos: modernidad y ciudadanía a fin de siglo
Cada vez es más complicado pensar el mundo en que vivimos. El fin de siglo presenta nuevos desafíos para las ciencias sociales. Uno de los más importantes es pensar nuestras realidades concretas latinoamericanas que si bien transcurren hacia la modernidad, lo hacen desde contextos y experiencias con anclajes tradicionales. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13900302
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Relaciones De La Sociedad Argentina De Antropologia, 1998
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