Etnografías vitales. (original) (raw)
Este artículo retoma elementos de la de investigación "Mediaciones musicales juveniles" que parte de la necesidad de revisar los estereotipos que marcan y fracturan al joven en contextos urbanos y marginales, donde es necesario reconocer al sujeto joven como productor de cultura en relación con las condiciones sociales y económicas que lo determinan. Por ello, en el planteamiento del objetivo principal se propone explorar e identificar las diversas formas de apropiación y reconfiguración de la identidad realizada por las culturas juveniles a través del mundo musical, con sus múltiples vías: cuerpo, imagen, sonido, composición musical, que den cuenta de los significados, sentidos y sensibilidades que transitan en los medios de comunicación alternativos.
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2005
Gerard AIthabe (G.A.): En ciertos aspectos, el tema de la colonizacion y de la descolonizacion puede pensarse en relacion con el fenomeno dei comunismo y su derrumbamiento. La colonizacion es un modo de dominacion en el cual se conserva la alteridad de los dominados y donde los procesos de dominacion pasan por la construccion de la presencia de esa dominacion en el universo de aquellos. De hecho, la utopia colonial que consiste en recrear una sociedad nueva a partir de la destruccion de la antigua se contradice con la naturaleza misma dei tipo de dominacion que ella implica; este es el casa hasta la década de 1960. En el casa del comunismo, la creacion de un mundo nuevo se inscribe en una incapacidad total de producir una sociedad 'totalitaria'. Las contradicciones internas y las resistencias que se expresan en el campo familiar, privado 0 étnico son innumerables. La comparacion entre la colonizacion yel comunismo muestra que toda dominacion se da en el marco de una tension utopica de producir la sociedad en la cual tiene que ejercerse, el fracaso inevitable de ese proceso permite avanzar a la historia. Por el contrario, la mundializacion es un modo de dominacion cuya particularidad es que no esta centralizado. En esta se distingue; por un lado, de la dominacion colonial que ponia enjuego a la metropolis frente a los diversos territorios dominados y; par otro, del sistema comunista que localizaba el poder en el partido, el comité central 0 el presidente de tumo.
2016
Cumplidos los requisitos escolares para comenzar el proceso formal como tesista, realizaba las prácticas de campo en la Sierra Norte con grupos totonacos. En general, me había ido muy bien. Mi rudimentario totonaco había funcionado en algunos lugares y mis ya famosas frases de "¿dónde puedo ir al baño?" y "es bonita tu hermana la gorda" me daban muchas sonrisas y algunos amigos. Era yo "un antropólogo hecho y derecho", poniendo en práctica lo que mis clases me habían dado, cruzando veredas por la sierra, "etnografiando" hermosos lugares, soñando como antropólogo y tratando de vivir como tal, si es que eso existía en realidad.
Resumen: Este artículo presenta una reflexión que revela a la etnografía como un método que integra diversas técnicas de investigación social. Se brinda información general acerca de su origen y vinculación con la investigación antropológica. Cuestionando la noción clásica-normativa del método etnográfico y estableciendo la distinción entre método, metodología y técnica, se ofrece una concepción que liga la investigación etnográfica a un proceso estratégico en el cual el investigador actúa conectando experiencia y conocimiento acerca del método, con creatividad y compromiso personal. En dicho proceso, la etnografía alcanza rigor científico en tanto permite la emergencia de los principios de creatividad, sistematicidad, transparencia y referencia empírica, siendo estos principios clave en la definición general de método. Índice 1. Introducción 2. Emergencia del objeto de estudio antropológico y origen del método etnográfico 3. Método, metodología y estilos etnográficos 3.1 Método y metodología 3.2 Estilos etnográficos 4. Consideraciones finales Agradecimientos Referencias Autor Cita
Impreso en Bolivia-Printed in Bolivia Todos los derechos reservados. Esta publicación no puede ser reproducida ni en el todo ni en sus partes, ni registrada en (o transmitida por) un sistema de recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio, sea mecánico, fotoquímico, electrónico, magnético, electro-óptico, por fotocopia o cualquier otro, sin el permiso previo por escrito de la autora y de las editoriales.
Etnografias en tramas locales (1)
Los libros de CLACSO pueden descargarse libremente en formato digital o adquirirse en versión impresa desde cualquier lugar del mundo ingresando a www.clacso.org.ar/libreria-latinoamericana Volveremos y seremos millones (Buenos Aires: CLACSO, noviembre de 2020). ISBN 978-987-XXXXXXX © Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales | Queda hecho el depósito que establece la Ley 11723. El contenido de este libro expresa la posición de los autores y autoras y no necesariamente la de los centros e instituciones que componen la red internacional de CLACSO, su Comité Directivo o su Secretaría Ejecutiva. No se permite la reproducción total o parcial de este libro, ni su almacenamiento en un sistema informático, ni su transmisión en cualquier forma o por cualquier medio electrónico, mecánico, fotocopia u otros métodos, sin el permiso previo del editor. La responsabilidad por las opiniones expresadas en los libros, artículos, estudios y otras colaboraciones incumbe exclusivamente a los autores firmantes, y su publicación no necesariamente refleja los puntos de vista de la Secretaría Ejecutiva de CLACSO.
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