El concepto de G. Grisez sobre la anticoncepción: un acto contra la vida (original) (raw)

Este artículo presenta el pensamiento de Germain Grisez sobre la anticoncepción. La primera sección muestra brevemente cómo este autor percibe los actos anticonceptivos como la elección de impedir el comienzo de una nueva vida. Por lo tanto, estos actos son siempre contrarios a la vida («a contralife act»). La segunda sección de este trabajo analiza el vocabulario de Grisez sobre el acto humano: la elección, “la propuesta adoptada por la elección” (finis operis, objeto del acto), la intención (“inmediata” y “ulterior”), y su aplicación al acto anticonceptivo. La tercera sección consiste en una valoración de la posición de Grisez. Su análisis del acto humano es tomista y sólido, pero el objeto o el sentido del acto anticonceptivo no es impedir el comienzo de una nueva vida posible, sino hacer infecundas las relaciones sexuales. El acto anticonceptivo acto anticonceptivo se dirige contra los actos conyugales, no contra el hijo inexistente. Además, la intención de evitar el comienzo de una nueva vida no es ilícita en sí misma. Puede ser lícita, como en los casos de abstinencia periódica por razones graves de paternidad responsable y en las situaciones de agresión sexual. This article presents Germain Grisez’s thought about contraception. The first section shows briefly how this author perceives contraceptive acts as choosing to prevent the beginning of a new life. Therefore, these acts are always against life («a contralife act»). The second section of this work analyses Grisez’s vocabulary about the human act: choice, «the proposal adopted by choice» (finis operis, object of the act), intention (‘immediate’ and ‘ulterior’), and it’s application to the contraceptive act. The third section consists in a valuation of Grisez’s position. His analysis of the human act is thomistic and sound, but the object or meaning of the contraceptive act is not to prevent the beginning of a new possible life, but to make infertile the sexual relations. The contraceptive act is directed against the conjugal acts, not against the nonexistent child. Moreover, the intention about avoiding the beginning of a new life is not illicit in itself. It can be licit, as in the cases of periodic abstinence due to serious reasons of responsible paternity and in the situations of sexual aggression.