Мусульмане Атбасара на страницах татарской печати: между вызовами современности и региональным контекстом. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2022/1. С. 226-259 (original) (raw)
Related papers
Актуальность исследуемой проблемы обусловлена возрастанием значения религиозного фактора в социально-политической и религиозно-культурной жизни глобального сообщества и России в XXI в. Цель статьи заключается в выявлении и анализе тенденций развития у татар такого религиозного института, как хадж в период ХI–XXI вв. Ведущим подходом к исследованию данной проблемы является историко-сравнительный метод: в ретроспективном плане рассматривается становление этого института, существование в условиях различных общественно-экономических формаций, особый акцент делается на постсоветский период. Уделяется внимание вопросам организации хаджа: разработке маршрутов и различных программ, факторам, влияющим на стоимость путевки в хадж, и др. Материалы статьи могут быть полезны в иссле- дованиях институциональной истории российского ислама, а также в сов- ременных общественных дискуссиях о месте религии в светском пространстве, а также при формировании научно-методической и нормативно-правовой базы для совершенствования государственной вероисповедной политики. The relevance of the investigated problem is caused by the growing importance of the religious factor in the socio-political and religious-cultural life of the global community and Russia in the XXI century. The purpose of this article is to identify and analyze trends in the development of Tatar religious activities such as Hajj during the XI–XXI centuries. The leading method of the study of this problem is a historical-comparative method: in retrospect the emergence of this institution and the existence under conditions of the different socioeconomic formations have been analyzed; a particular emphasis is made on the post-Soviet period. A special attention is paid to the question of organization of the Hajj: route construction and different programs, cost factors of trip tickets, etc. It is proved that the system of organization of doing Hajj in the Republic of Tatarstan as an obligatory ritual for every Muslim is now almost developed. In a short time (since the 1990s) the stage of formation passed, competence centers are defined, and logistics are established, all the requirements of the Islamic religion, the Russian and international legislation are observed.
С созданием в 1992 г. в Татарстане Централизованной религиозной организации Духовного управления мусульман Татарстана возникла острая необходимость в подготовке религиозных кадров. Основную помощь оказали различные арабские фонды, преимущественно из стран Персидского залива. Обученные там сотни татар-мусульман сыграли важную роль в становлении религиозных институтов, одновременно породив феномен «конфликта поколений». Статья адресуется исследователям институциональной истории российского ислама, а также дискурса о месте религии в светском пространстве. *** A problem arose with the creation of the fi rst independent religious structure in Post-Soviet Tatarstan (Spiritual Administration of Muslims of Tatarstan) and that was an urgent need to train imams and mudarrises for Tatarstan’s mosques, madrasahs and maktabs. The ties between Kazan, Bukhara and Tashkent — traditional centers for the training of Tatar imams — were destroyed after the disintegration of the USSR; as a result, the absence of religious schools necessitated a search for new approaches. Help was received from various Arab funds and patrons, mainly from the Gulf States. At their expense, hundreds of young Muslim Tatars were trained abroad. By the example of the events in the religious sphere of Tatarstan in the last twenty years, we can see the dynamics of the government’s attitude towards the problem of foreign Muslim education: from neutral and sometimes optimistic to highly negative.
Государство, религия, церковь в России и за рубежом, 2018
This article provides a short overview of the so called five “Special meetings” organized by various imperial ministries on the issues of faith tolerance and above all on the situation of Muslims in Russia, from 1905 to 1914. For each of these meetings, the authors give the names of the major protagonists within the imperial elite: officials, Church leaders, Orientalists/ethnographers, and then a short sketch of topics discussed. The conclusion is that over these ten years, the discourse became tougher, and switched from the discussion of religious freedom and Muslim education, to a direct search of the ways of containing the growing Muslim political intelligentsia. This trend culminated in an anti-Jadid policies and the turn towards “traditionalism” (keeping the Russian language and secular subjects out of the maktabs and madrasas; stopping the influx of foreign Islamic preachers, etc.).
Личность и наследие Исмаила Гаспринского в татарской эмигрантской прессе 1930-х гг. / Personality and Legacy of Isma‘il Gasprinsky in the Tatar Emigrant Press of the 1930s., 2022
Резюме: В статье анализируются материалы татарской эмигрантской печати 1930-х гг., посвященные памяти Исмаила Гаспринского (1851–1914). Серия публикаций, обращенных к личности и творческому наследию выдающегося общественного деятеля, появлялась на протяжении 1933 г. в связи с 50-летним юбилеем газеты «Терджиман» («Тәрҗеман» / «Переводчик») и 20-летием со дня кончины Гаспринского. Наибольший массив подобного рода публикаций увидел свет в двух татароязычных изданиях – журнале «Яңа милли юл» (Берлин) и газете «Милли байрак» (Мукден). Отчасти материалы, собранные в отдельных номерах берлинского журнала, были инициированы лидером татарской политической эмиграции Гаязом Исхаки (1878–1954). Помимо этого, в эмигрантских медиа широко освещались юбилейные торжества и собрания, а также помещались историографические обзоры. Размещая на своих страницах объемные материалы, подробно рассказывая читателям о юбилейных мероприятиях и информируя их об ак- туальных событиях, эмигрантская пресса играла важную идейную и организационно-координирующую роль, связывая разрозненные общины и отдельных людей, а также ретранслируя важнейшие для нации смыслы и ценности. Таким образом, татароязычная эмигрантская печать выступала активным участником дискурса национальной памяти, развивающейся и трансформирующейся в сложных условиях изгнания и отрыва от родины. Abstract: The article deals with the materials of the Tatar emigrant press of the 1930s dedicated to the memory about Isma‘il Gasprinsky (1851–1914). A series of publications addressed to the personality and creative heritage of the outstanding public figure appeared throughout 1933 in connection with the 50th anniversary of the newspaper “Tеrjiman” (“Terzhiman” / “Translator”) and Gasprinsky’s 20th death anniversary. The largest array of such papers was published in two Tatar-language periodicals: the journal “Yana Milli Yul” (Berlin) and the newspaper “Milli Bayraq” (Mukden). Part of those publications were probably initiated by the leader of Tatar political emigration Gayaz Ishaqy (1878–1954). In addition, anniversary celebrations and meetings were widely covered in emigrant media, as well as historiographic reviews. Covering anniversary events, publishing large printed materials and informing readers about current events, the emigrant press played an important ideological, organizational and coordinating role, connecting disparate communities and individuals, as well as relaying the most important meanings and values for the nation. Thus, the Tatar-speaking emigre press was an active participant in the discourse of national memory, developing and transforming in the difficult conditions of exile and separation from their homeland.
Аннотация : В статье рассматривается роль государства в деле становления Духовного управления мусульман Татарстана в постсоветский период. Основное внимание уделено истории проведения Объединительного съезда мусульман Республики Татарстан, благодаря которому удалось преодолеть раскол в мусульманской умме, создать единый, легитимный муфтият. Ключевые слова: ислам в Татарстане, Духовное управление мусульман Татарстана, съезды мусульман Татарстана, Гусман Исхаков, муфтий Татарстана. A z a t A kh u n o v . T h e STATE’S ROLE IN THE FORMATION OF THE SPIRITUAL Administration of Muslims Republic o f T a t a r s t a n Abstract: The article looks into the role of the state in the formation of the Spiritual Administration of Muslims of Tatarstan in the post-Soviet period. Focuses on the history of the Unity Congress of Muslims of Tatarstan as a result of which is able to overcome the split in' the Muslim Ummah, to create a single, legitimate Muftiyat. K e y w o rd s: Islam in Tatarstan, the Spiritual Administration of Muslims of Tatarstan, the C ongresses of Muslims of Tatarstan, Gusman Iskhakov, mufti of Tatarstan.
Возрастание значения религиозного фактора в социально-политической и религиозно-культурной жизни глобального сообщества и России в XXI в. актуализирует анализ тенденций развития системы вакфа у татар в конце ХХ — начале XXI в. и выявление возможности финансирования религиозных институтов за счёт привлечения и адаптации к современным условиям таких традиционных инструментов, как вакф. Ведущим походом к исследованию проблемы является историко-сравнительный метод: сравнивается опыт успешного существования вакуфного имущества в России до 1917 г. и в современных условиях. Подчёркивается невозможность полноценного функционирования института вакфов в рамках имеющейся правовой базы светского государства. Предлагаются пути легитимации отдельных принципов института вакфа в рамках действующего законодательства.
Diliara M. Usmanova Transformation of Islamic Institutions in Revolutionary Russia: The Orenburg Muslim Spiritual Assembly and the Muslim Clergy of the Volga-Ural Region in 1917 — early 1918 // , 2019
This article is devoted to an analysis of institutional changes in religious administration of Muslims of the former Russian Empire during 1917 and early 1918. Its focus is the Muslim clergy and the Tatar population inhabiting European Russia, the Volga-Ural region, and Siberia that were under the jurisdiction of the Orenburg Muslim Spiritual Assembly. The Muslim congresses ( including the first Turco-Tatar national parliament, the Millät Mäjlise), as well as the Tatar-language press, discussed a variety of key social and political issues. Radical social changes, fluctuations in public opinion, the growth of “national egoisms”, and the ideological domination of the Marxist “class approach” have all impacted the discussions. The article deals with the nature of these debates, their relationship with the revolutionary changes, and their general outcomes by the time of the beginning of the Civil War.
Сборник включает комплекс правовых норм, регулирующих положение мусульман и мусульманских религиозных организаций в России за последние 100 лет. На основе 200 с лишним документов последовательно рассмотрен процесс развития государственно-исламских отношений в буржуазной, советской и постсоветской России. Материалы характеризуют основные этапы развития российского религиозного законодательства, особенности отношения к идее мусульманского самоуправления со стороны Временного правительства, Верховного правителя России Колчака, правителя Российских Восточных Окраин Семенова, правительства Башкирской автономии, Башкирской советской власти, центральной советской власти, правительства Российской Федерации, воссоздают картину реального положения мусульман в период политических репрессий, во второй половине XX в. Книга рассчитана на историков, правоведов, религиоведов.
Loading Preview
Sorry, preview is currently unavailable. You can download the paper by clicking the button above.