Moisés y el Dios político desde el pensamiento de Maquiavelo (original) (raw)
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Res Publica. Revista de Historia de las Ideas Políticas, 2017
Resumen. El presente artículo estudia el juicio de Maquiavelo sobre Moisés, atendiendo fundamentalmente a las menciones del profeta en El Príncipe y los Discorsi. Maquiavelo interpreta a Moisés, a partir de los paralelismos con otros fundadores de estados que permiten atribuir las características del uno a los otros y viceversa, como un príncipe nuevo cuya iniciativa religiosa tiene una función política y que actúa sobre el cuerpo social a partir del imperativo de la necessità. Nuestro estudio considera también las diferencias entre la correcta acción política de Moisés (profeta armado que recurre a la violencia obligado por la necesidad) y las limitaciones y defectos de la acción política de los dos líderes florentinos Savonarola y Piero Soderini.
El Moisés de Maquiavelo, o de cómo combatir la envidia
Estudios Políticos, 2019
En este ensayo argumento que si bien la atracción que Maquiavelo siente hacia la figura de Moisés es compartida con muchos de sus contemporáneos, la interpretación que ofrece acerca de éste se aleja del marco de lectura entonces dominante, fuertemente influido por la recepción del pensamiento político de Platón. Mientras que dentro de dicho contexto Moisés era considerado el paradigma del “legislador-filósofo”, para Maquiavelo el líder de los judíos es el ejemplo privilegiado del “profeta armado”, de aquel que para proteger los nuevos órdenes de la envidiade los grandes, procede a armar el deseo del pueblo de no ser dominado
" El pensamiento político de Nicolás Maquiavelo "
Resumen: El pensamiento de Nicolás Maquiavelo es solo bien conocido en ambientes académicos y ha trascendido en particular por una de sus principales obras: El Príncipe, y solo por algunos de sus múltiples conceptos. El presente es un ensayo que pretende ampliar la mirada sobre su extenso trabajo y exponer especialmente su pensamiento político, inscripto en el renacimiento italiano del Siglo XV. Con Maquiavelo nos encontramos cuando avanzamos en la comprensión de la filosofía política moderna porque se ubica como uno de los primeros exponentes del realismo político al convertirse en el primer pensador que expone con claridad la existencia de una forma de la acción política que existió y existirá siempre, pero nunca antes expresado claramente como él lo hizo y defendió en sus escritos. Abstract: The thought of Nicolás Maquiavelo is only well known in academic environments and has transcended in particular by one of his major works: The Prince, and only for some of their multiple concepts. This is an essay that tries to look over his extensive work and especially exposed his political thinking, enrolled in the Italian Renaissance of the 15th century. With Machiavelli, we are when we move forward in the understanding of modern political philosophy because it ranks as one of the early exponents of political realism to become the first thinker who makes clear the existence of a form of political action that existed and will exist always, but never before expressed clearly as he did and defended in his writings.
Moisés en la fundación maquiaveliana [Moses in the machiavellian foundation]
Revista Ágora Filosófica
Moisés es uno de los fundadores a los que refi ere Maquiavelo en los célebres capítulos VI y XXVI de El Príncipe, junto con Ciro, Rómulo y Teseo. Sin embargo, Moises se distingue de los demás fundadores por un rasgo significativo: es el único que no actúa por sí mismo, sino “guiado por su preceptor”, esto es, Dios. La interrogación de el significado de esta singularidad de la fi gura de Moisés en el discurso maquiaveliano nos permitirá, consideramos, iluminar algunos aspectos del problema central en la obra maquiaveliana de la fundación política. Para llevar adelante esta indagación, entonces, dedicaremos la primera parte a formular la pregunta acerca del tema de “El príncipe”, en la segunda parte, presentar el problema de la escritura maquiaveliana, y con él, el de su interpretación, y en la tercera parte, sirviéndonos de este trabajo, interpretaremos el modo en que las alusiones a la fi gura de Moisés operan al interior de la obra.
Tiempo y política en la obra de Nicolás Maquiavelo
Posibilidad Política, 2020
El presente ensayo identifica cuáles son los principales elementos que en la obra política de Nicolás Maquiavelo intervienen en el curso del tiempo, lo cual es resultado de un detallado trabajo de exégesis de los textos políticos y de diversos géneros del escritor florentino, así como bibliografía secundaria. Además, para llegar a dicho objetivo se disecciona la compleja noción del tiempo en tres niveles analíticos, que coinciden con la clásica trifurcación del tiempo en corto plazo o coyuntural; a mediano plazo -tiempo de vida de los gobiernos para nuestro autor-, y largo plazo, o tiempo de vida de las civilizaciones. Lo anterior da como resultado una compleja imbricación de ideas e imaginarios temporales que ha llevado a considerar que no hay coherencia en el pensamiento de Maquiavelo, no obstante, se hace frente a tal postura al señalar por qué razón es vano querer encontrarla desde la mirada de nuestro tiempo. This essay aims to present the main elements or variables that in Niccolò Machiavelli political work intervenes in the course of time, which is the result of a detailed work of exegesis of the political texts and of various genres of the Florentine writer, as well as secondary bibliography. In addition, to reach this objective, the notion of time is divided into three analytical levels, which coincide with the classic trifurcation of time in the short term; in the medium term -life time of governments for Machiavelli- and long term, or life time of civilizations. The result is a complex blend of ideas and temporal imaginaries that has led to consider that there is no coherence in Machiavelli's thinking, however, we face such a position by pointing out why it is futile to want to find it from the gaze of our time.