De la tragedia al malestar en la cultura (original) (raw)
Related papers
Cómo alguna vez tuvo Freud la pertinencia de denunciar el malestar general que se vive dentro de nuestra cultura occidental moderna, la intención primera de nuestra patrulla, Macuira, es la de realizar un ejercicio comparativo entre la cultura de los muchachos que integran la patrulla, y la de los habitantes de la Guajira, con el fin de llegar a conclusiones relevantes y profundas sobre la cultura del ser humano, en general. Sin embargo, tal aproximación resultaría ridícula si partiéramos de la base de que la cultura de nosotros es la misma de nuestros padres. Estaríamos engañándonos gravemente si aseveráramos que para nosotros nada ha cambiado desde quizá mediados del siglo pasado, porque sabemos que cada aspecto que compone la cultura se ha visto permeado en mayor o menor medida por el mundo globalizado en el que vivimos. La tecnología ha resultado ser un arma de doble filo en la conformación moderna del individuo. Es necesario, entonces, hacer un primer pronostico del estado en que se encuentra nuestra propia cultura, qué ha cambiado, qué ha prevalecido, qué somos. Tendiendo en cuenta lo anteriormente dicho, procederemos a hacer un análisis de lo que es nuestra propia cultura, basándonos en los seis ejes que fundamentan el énfasis de nuestra patrulla, que son, a saber: ociosidad, cotidianidad, familia, escuela, grupo social y proyección. Partamos, pues, del eje que se refiere a la cotidianidad. Entendemos la cotidianidad como la serie de acciones y costumbres recurrentes en nuestro diario existir en este mundo. Lo cotidiano es aquello de todos los días. En nuestro diario vivir, hay acciones que llevamos a cabo de manera repetitiva, pero nuestra rutina varía dependiendo del día de la semana y de la cercanía con el fin de semana, espacio de máxima distención. La cotidianidad ha cambiado drásticamente por la fácil llegada de la tecnología a los hogares colombianos. El hecho de que se haya hecho mas fácil adquirir un equipo de sonido, un televisor, un Play Station o un celular ha hecho que la cotidianidad cambie drásticamente. El siguiente aparte del cuento Un día de estos, de Gabriel García Márquez, nos ayuda a crear una imagen mental de lo que solía ser la cotidianidad en un mundo sin tanta tecnología bombardeando el hogar: " Después de las ocho hizo una pausa para mirar el cielo por la ventana y vio dos gallinazos pensativos que se secaban al sol en el caballete de la casa vecina. Siguió trabajando con la idea de que antes del almuerzo volvería a llover. " Los divertimentos que componen la cotidianidad en la que estamos sumergidos han dejado de ser individuales, para convertirse en profundamente dependientes de la tecnología. Si bien la cotidianidad de los muchachos sigue siendo, en su mayoría, asistir al colegio y volver a casa, la cotidianidad esta cundida de momentos de ocio en los que se busca el contacto enfermizo con la tecnología, mayormente redes sociales. La devoción a una tarea por mas de veinte minutos parece ser un difícil reto, pues la necesidad de estar en constante contacto con los demás por medio de las redes sociales ha crecido drásticamente en los últimos años. La cotidianidad moderna requiere de actividades muchísimo mas cortas, que permitan al individuo cambiar de estado continuamente. Zygmunt Bauman propone un paralelo supremamente acertado para describir
El malestar en la cultura en la actualidad
2018
En este trabajo intentaremos abordar la referencia al malestar en la cultura contemporánea. Para ello, en primer lugar, por medio de la exégesis bibliográfica de las referencias en la obra de Sigmund Freud y en la enseñanza de Jacques Lacan, daremos cuenta de la manera freudiana y lacaniana de presentar el malestar en la cultura en sus respectivas obras. Para luego llegar a una pregunta que resulta importante ¿cómo pensar el malestar en la cultura en el Siglo XXI?In this paper we will try to address the reference to discontent in contemporary culture. To do this, firstly through the bibliographical exegesis of references in Freud's work and in Lacan's teaching, we will give an account of the Freudian and Lacanian ways of presenting the discontent in culture in their respective works. Then come to a question that is important how to think of the malaise in culture in the XXI Century?Mesa de trabajos libres: PsicoanálisisFacultad de Psicologí
Reseña de la obra: "El malestar de la cultura" de
Algunos autores, como Freud, Nietzsche, Marx y sus coetáneos, dedicaron un momento de su vida a reflexionar sobre el transcurrir de la cultura. Pensando que el movimiento evolutivo de la cultura, contenía las semillas de lo que ahora denominamos, simplemente, nuestra civilización. Con una clara influencia del
La cultura en tiempos de Crisis
El presente trabajo es el resultado de un ciclo de conferencias sobre Revistas Argentinas del Siglo XX realizado en el Instituto de Literatura Argentina de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Pretende abrir el debate en torno a la importancia de las publicaciones periódicas. Estudia el proyecto periodístico cultural y empresarial llevado a cabo por la revista Crisis en su primera época completa (Buenos Aires, 1973-1976) recuperando los antecedentes y las prácticas concretas de una cultura nacional y popular. Se reconoce la importancia otorgada al concepto de cultura, que contribuyó a configurar un corpus de manifestaciones artísticas heterogéneas, inexistente hasta ese momento. Luego se trabaja con el revisionismo histórico y la adscripción a la figura del intelectual comprometido con el propósito de impulsar una política y una cultura alternativa a las hegemónicas.