Miguel de Unamuno (original) (raw)
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impusieron Luzbel y Satanás, primero, y Adán y Eva, después, a Jehová. ¡Y ésta sí que es nivola, u opopeya o trigedia! Así se me impuso Augusto Pérez. Y esta trigedia la vio, cuando apareció esta mi obra, entre sus críticos, Alejandro Plana, mi buen amigo catalán. Los demás se atuvieron, por pereza mental, a mi diabólica invención de la nivola.
NIEBLA cosas, pero ¿quién resiste la conversación de un jugador o un mujeriego? No hay por debajo de ella sino la de un aficionado a toros, colmo y copete de la estupidez.» No me extraña a mí, por otra parte, este consorcio de lo erótico con lo metafísico, pues creo saber que nuestros pueblos empezaron siendo, como sus literaturas nos lo muestran, guerreros y religiosos para pasar más tarde a eróticos y metafísicos. El culto a la mujer coincidió con el culto a las sutilezas conceptistas. En el albor espiritual de nuestros pueblos, en efecto, en la Edad Media, la sociedad bárbara sentía la exaltación religiosa y aun mística y la guerra --la espada lleva cruz en el puño--; pero la mujer ocupaba muy poco y muy secundario lugar en su imaginación, y las ideas estrictamente filosóficas dormitaban, envueltas en teología, en los claustros conventuales. Lo erótico y lo metafísico se desarrollan a la par. La religión es guerrera; la metafísica es erótica o voluptuosa.
Miguel de Unamuno y Santiago Alba
Espacio Tiempo y Forma. Serie V, Historia Contemporánea, 1992
A partir de la correspondencia privada entre Unamuno y Alba, reconstruimos las relaciones que durante más de treinta años tuvieron el que fuera rector de la Univerdad de Salamanca, figura destacada de la «generación del 98», y el político zamorano, numerosas veces ministro y jefe de la izquierda liberal.
Marias Julian - Miguel De Unamuno
Miguel de Unamuno, 1942
Hace largo tiempo que se hacía sentir con apremiante urgencia la necesidad de una revisión filosófica del pensamiento de Unamuno. Durante muchos años la masa inquietante y equivoca de su obra ha venido gravitando sobre la mente española, sin que se haya podido nunca tomar frente a ella una posición justificada por una conveniente claridad. Unamuno ha sido un pensador azorante, de difícil aprehensión, lleno de íntimas dificultades, disperso, cruzado por errores filosóficos y religiosos, y, concretamente, por una innecesaria heterodoxia que, lejos de brotar de lo más hondo de su pensamiento, desvirtúa y entorpece sus más perspicaces hallazgos. Pero, al mismo tiempo, existen en su obra geniales adivinaciones y aciertos a los que no podemos renunciar. Por esto he creído interesante esforzarme por penetrar el sentido de la obra de don Miguel de Unamuno, que es, rigurosamente, un problema de filosofía.
Aproximación a Miguel de Unamuno.pdf
El trabajo examina algunos argumentos esgrimidos por el filósofo para apoyar sus tesis acerca del origen y fundamento de nuestras creencias en la existencia e inmortalidad del alma y de un Dios vivo, trascendente y personal, y que de manera un tanto nebulosa, rechazan toda posibilidad de que aquellas posean contenidos verdaderos, tal y como ha sido propuesto por el cristianismo y por la filosofía escolástica, para destacar su increíble acierto en la expresión auténtica del funcionamiento de la naturaleza humana y de su experiencia vital, y también para ofrecer su criterio, como el punto de partida de un nuevo camino, que puede conducir al hombre, enfrentado como está a su propia y limitada naturaleza, a vislumbrar una nueva vía epistémica que le acerque a la realidad de modo distinto y que le ofrezca nuevos horizontes de la misma. Para vitalizar la reflexión, aparecen en el contenido del trabajo, la amarga y cruda experiencia de Augusto Pérez, personaje creado por el filósofo en su cuento corto, “Niebla”, y la paradójica experiencia de la mirada de María, personaje central en el también cuento, aunque cortísimo, excelentísimo, “La Venda”.
Miguel de Unamuno (1879-1899). Guía de lectura
Revista De Metalurgia, 2009
Ciencia Social (Barcelona). d Ocupa el lugar del día de publicación o de redacción en los casos en los que éstos se desconocen, conociéndose sin embargo el mes de publicación o de redacción.
Cuadernos De La Catedra Miguel De Unamuno, 2009
RESUMEN: Este artículo analiza las relaciones entre Unamuno y Gómez Carrillo, a la vez que muestra las diferencias existentes entre sus ideas de lo que es la literatura, a la vez que se editan las cartas que se conservan del escritor guatemalteco en la ,,Casa-Museo» dirigidas al Rector de Salamanca.