Antecedentes ideológicos del primer núcleo del Movimiento Nacionalista Tacuara (1956-1958) (original) (raw)
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Esta investigación aborda uno de los períodos más conflictivos de la historia argentina, los años comprendidos entre los golpes de Estado de 1955, que terminó con el gobierno peronista, y el de 1966, que cortó la breve presidencia de Illia. Lo hace atendiendo a los actores políticos que protagonizaron esa época pero que, por olvido, deliberada omisión o simple desinterés, han quedado marginados de la historiografía argentina: los militantes del Movimiento Nacionalista Tacuara. El tema central es la conformación de las identidades políticas de los partícipes de esa experiencia. La hipótesis de trabajo plantea que, desde la caída del peronismo hasta mediados de la década del sesenta, en ciertos sectores del nacionalismo de derecha, se articula, define y redefine una identidad política original, construida sobre dos elementos centrales de la cultura política del período. Por un lado, la militancia, entendida como espacio de expresión de un conjunto heterogéneo de ideas, prácticas y proyectos con un horizonte de cambio político y social más o menos definido, no necesariamente revolucionario si se toma como referencia el pensamiento de la izquierda contemporánea. Por otro, la violencia como vía de resolución de los conflictos políticos, y como única forma de apelación para producir el cambio antes referido.
Enemigos íntimos. Percepciones del marxismo y las izquierdas en Tacuara y sus agrupaciones derivadas
Quinto Sol, vol. 25, nº 3, 2021
El propósito de este artículo es comprender qué lugar ocuparon las representaciones del marxismo y las izquierdas en Tacuara y sus agrupaciones derivadas, como parte de una investigación más amplia sobre los grupos católicos, marxistas y nacionalistas que se identificaron con la izquierda peronista en los años sesenta. En el texto se plantea que el marxismo y las izquierdas eran representados como una alteridad radical investida de rasgos negativos, que operaba como exterior constitutivo de la propia identidad tacuarista. La teoría conspirativa del gobierno universal, o la batalla cultural entre el cristianismo y el materialismo, no podían funcionar sin el espectro del comunismo como amenaza permanente y multiforme. Del otro lado, los grupos nacionalistas querían imitar la eficacia atribuida al comunismo para infiltrar sociedades y colonizar conciencias. En este contexto, el concepto de lucha de clases fue problematizado por Tacuara, e incorporado luego por algunos de sus fraccionamientos, lo que evidencia el desplazamiento de un nacionalismo culturalista a otro más secularizado. Para avanzar en estas formulaciones se analizará la prensa política de Tacuara y sus agrupaciones derivadas, como Tacuara. Vocero De La Juventud Nacionalista, Ofensiva, Barricada Del Nacionalismo revolucionario, Tacuara del manchón y Nueva Argentina, entre otros documentos
¿De fascistas a guerrilleros? Una crítica a la historiografía de Tacuara
El objetivo de este trabajo es analizar las narrativas históricas sobre el Movimiento Nacionalista Tacuara (MNT), y sus derivas hacia la izquierda peronista en la Argentina. Las investigaciones de Tacuara se pueden agrupar en dos tendencias: la primera ve al MNT como un producto del nacionalismo de entreguerras en Europa, continuador de las derechas radicales de 1930 y 1940. La segunda prioriza las rupturas hacia la izquierda, enfatizando el vínculo con los años 50, 60 y 70. La hipótesis de trabajo considera que los argumentos “continuistas” y “rupturistas” corren el riesgo de negarle una temporalidad específica a la coyuntura política en la que surge el MNT.
Antisemitismo, racismo y tercermundismo en Tacuara y sus agrupaciones derivadas (1959-1965)
Boletín del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani 56, 2022
El propósito de este artículo es analizar el discurso sobre las razas en Tacuara y sus agrupaciones derivadas, en el contexto de las mutaciones transnacionales del racismo luego de la posguerra. En la primera parte del trabajo, se investigan las figuras del antisemitismo en el Movimiento Nacionalista Tacuara (MNT), el Movimiento Nueva Argentina (MNA) y el Movimiento Nacionalista Revolu-cionario Tacuara (MNRT), con posturas sobre la “cuestión judía” que oscilaron entre el racismo biológico, el racismo culturalista, el antisionismo y la crítica a la discriminación racial. En la segunda parte, se estudia la recepción de las categorías de raza, clase y tercer mundo en las dos fracciones que dividieron al MNRT. Para desarrollar estos argumentos, se examina la prensa política de estas organizaciones, como el periódico Tacuara. Vocero de la juventud nacionalista, el boletín Ofensiva, Barricada del nacionalismo revolucionario, Tacuara del manchón y Nueva Argentina. A la muestra se suman otros documentos provenientes de la Dirección de Inteligencia de la Policía de la Provincia de Buenos Aires (DIPBA), una entrevista al MNA de la revista Vea y Lea, semanarios como Primera Plana, Panorama y Mundo israelita.
Revista Coyuntura, 2016
El presente artículo indaga los mecanismos utilizados por el Movimiento Nacionalista Tacuara (MNT) en la construcción del “problema judío” en Argentina como un fenómeno político-cultural. Organización nacionalista de extrema derecha que operó entre finales de la década de 1950 y la de 1960, el MNT se destacó por una intensa y violenta campaña antisemita contra individuos e instituciones de la comunidad judía argentina. Ello fue posible en la medida que estas acciones físicas estuvieron legitimadas por un imaginario social que, con altas dosis de violencia simbólica, deshumanizó a los judíos responsabilizándolos de ser la “antipatria” y los causantes de una supuesta decadencia nacional resultante de una conspiración judía mundial propagadora de ideologías nocivas al nacionalismo argentino como el liberalismo y el comunismo. A partir de sus reflexiones sobre el “problema judío”, el MNT erigió un corpus ideológico que justificó el antisemitismo como un mito movilizador de sus militantes con el cual pretendió realizar su proyecto nacionalista y revolucionario, amparado en una violencia contra los judíos que adquirió un significado redentor al tener como objetivo final la salvación de la nación. Retomando documentos de época y declaraciones de la dirigencia nacional de Tacuara, el texto sigue la línea de análisis de los imaginarios sociales como metarrelatos que otorgan certidumbre de vida a quienes los crean o adoptan, entendiendo de esta manera que el antisemitismo tacuarista edificó la figura del judío como la otredad negativa que se oponía a la Argentina nacionalista, cimentada en la herencia política y cultural hispano-católica que reivindicó Tacuara y a partir de la cual fundamentó la justa necesidad de eliminar el “problema judío” de raíz.
Prohistoria. , 2019
El propósito de este artículo es estudiar los cambios en la conceptualización del peronismo que experimentaron el Movimiento Nacionalista Tacuara, el Movimiento Nueva Argentina y el Movimiento Nacionalista Revolucionario Tacuara. Asimismo, se investiga la percepción que tenía cada grupo de su papel como vanguardia revolucionaria, y su lugar en el movimiento peronista. Para abordar este problema se analizarán varios periódicos como Tacuara, Vocero De La juventud nacionalista, Ofensiva, Barricada, Tacuara del manchón y Nueva Argentina. El planteo sugiere que la revisión del peronismo por Tacuara obedece tanto a cambios de coyuntura como a tendencias intrínsecas del movimiento nacionalista.
Folia Histórica del Nordeste, 2019
Tacuara del manchón fue la prensa oficial del Movimiento Nacionalista Revolucionario Tacuara (MNRT) liderado por Joe Baxter y José Luis Nell, una fuente documental que hasta el momento no ha sido tratada de manera privilegiada por ninguna investigación. El análisis de los tres números que tuvo la publicación en 1963, permitirá revisar las concepciones del MNRT sobre la revolución, la vanguardia, el peronismo, el tercer mundo, la raza y la clase social. Estas categorías serán comparadas con otras publicaciones del universo tacuarista, como Tacuara. Vocero de la juventud nacionalista, Ofensiva y Barricada. La idea que gobierna este trabajo es que Tacuara del manchón puso en palabras una pequeña pero significativa mutación del nacionalismo argentino: el pasaje de la ideología nacional-católica del Movimiento Nacionalista Tacuara, caracterizada por una teología política en clave racialista, a un nacionalismo más secularizado, interesado en la emancipación económica y social del Tercer Mundo.