Becoming Hermeneutical (original) (raw)

Герменевтика и транссемиотический опыт (Hermeneutics and Transsemiotic Experience)

2016

The article offers the version of H.-G. Gadamer’s philosophical hermeneutics upgrade by rethinking the notion of hermeneutic experience and expanding its content. It is argued that Gadamer did not reveal enough the senses and consequences of his approach to philosophical hermeneutics as an ontology of understanding and communication. The author postulates the necessity of inclusion of transsemiotic experience in the structure of hermeneutic experience. On the one hand, transsemiotic experience is understood as an experience which is based on the level of meaning (semiotic system) and which, at the same time, transcends it. On the other hand, it is understood as multiple experience of nonsense in communication. Notions of presence and sublime experience, conceptualized in H.U. Gumbrecht’s and F.R. Ankersmith’s philosophical investigations, are maintained to characterize and underline the specific character of transsemiotic experience. The correlation between transsemiotic experience and understanding is discussed. It is postulated that the rupture of understanding, inevitably provoked by transsemiotic experience, lays a foundation for a paradoxical figure of finding-in-loss, which gives an opportunity for the participants of communication to understand who they had been before transsemiotic experience took place, which also elucidates the necessity of nonsense for the production of sense. В статье предлагается вариант обновления философской герменевтики Г.-Г. Гадамера за счет переосмысления понятия герменевтического опыта и расширения его содержания. Постулируется необходимость включения в его состав транссемиотического опыта, онтологически понятого как переживание нонсенса в коммуникации. Для характеристики транссемиотического опыта задействованы понятия присутствия и опыта возвышенного, концептуализированные в философских исследованиях Х.У. Гумбрехта и Ф.Р. Анкерсмита. Осмыслено соотношение транссемиотического опыта и понимания.

Structure of the hermeneutical act: gnoseological aspect

Servis Plus, 2017

В статье анализируется мыслительный процесс, который сам по себе невербален, но субстанциально зависим от последующего процесса представления мысли в языке общения-порождения и рецепции речи. В предельном отношении объективация языком мышления инспирирует развертывание концептосферы-объемной мыслительной тематизации реальности через призму отобразительно-выразительного потенциала языка, специфицируемого герменевтической процедурой. Авторы подчеркивают созидательный, а не регистрирующий характер понимания, проистекающий из формообразующего символического связывания идеи с вещью: чувственно-действительное, образ как таковой служит непосредственным возвещением и зримостью идеи, придающей ему смысловую определенность. Герменевтическая процедура-особый тип искусства, развивающийся из потребности устанавливать смыслы, приписывать значения неоднозначно фиксируемым идеям, многозначным, многосмысленным выражениям, символам, знакам. Оттачивание техники истолкования символических форм питается необходимостью понимания тайных практик уловления высшей потусторонней воли; полумистический опыт оракульства, предрекания, прорицания в вариантах профетического, сакрального, оккультного сознания, институциализированного в жреческой, священнослужительной, вероучительной, окормляющей, шаманской, ведической деятельности; «священных писаний», к тексту которых в силу иносказательности недопустимо относиться прямолинейно-как к прозрачно выполненным сочинениям; шифрованных символосодержащих «прозрений»-«Столетия» Нострадамуса; тропных текстов-воплощений fiction; формальных знаковых исчислений, востребующих для наделения содержанием (установления непротиворечивости) сопоставления с предметно-смысловыми областями (системами, теориями).

Hermeneutic in Concertmaster’s Work

Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Kul'turologiya i iskusstvovedenie, 2019

Целью статьи является освещение теоретико-методологических аспектов формирования концертмейстерских интерпретационных умений с позиций герменевтического подхода. Задачи исследования заключаются в ретроспективном анализе философской и музыковедческой литературы по проблемам герменевтики и концертмейстерского исполнительства. С их помощью выделены принципы работы пианиста-концертмейстера с авторским текстом и как следующий этап с партнёрами в ансамбле. Конкретизированы художественные методы, обеспечивающие эффективность формирования умения осуществлять комплексный исполнительский анализ ансамблевых произведений.

The Anarchy of Hermeneutics: Interpretation as a Vital Practice

2016

Биографска белешка Сантјаго Забала е ICREA (Каталонска институција за истражувачки и напредни студии) истражувачки професор во универзитетот Помпеу Фабра (Pompeu Fabra) во Барцелона. Тој е автор на Херменевтичката природа на аналитичката филозофија (2008), Остатоците на битие (2009) и Херменевтички комунизам (2008 во коавторство со Џани Ватимо), помеѓу другите, сите објавени за издавачката куќа на Универзитетот Колумбија и преведени на повеќе јазици. Неговата следна книга е Зошто само уметноста може да нè спаси (2017). Тој исто така пишува колумни за Guardian, New York Times, и зас Los Angeles Review of Books.

Petar Jevremovic BIBLIJA HERMENEUTIKA

Библија и савремена херменеутичка ситуација Херменеутика је сасвим нарочито умеће, умеће тумачења. На почетку свега увек стоје неке (важне) речи. Тим речима испричане су велике приче. Иницијално, (те) речи долазе од богова. Или, од Бога. Њих (некако) треба разумети. То није увек лако. Одвајкада, Библија је била залог (могућности) живљења по Богу. Између осталог, живети по Богу, нужно, имплицира (и) говорити о Богу. Говорити о Богу, тј. исповедати Бога, црпи снагу своје речитости (а онда и убедљивости), управо, из библијских текстова. То даље, само по себи, чини језик(е) Библије (не само реторичком већ, пре свега, онтолошком) мером живљења и исповедања вере.

Objectivistic Critique of Phenomenological Hermeneutics (Serbian: 1995)

UDK 165.42:165 . 62 Originalni naucni rad Original Scientific Paper OBJEKTIVISTICKA KRITIKA FENOMENOLOSKE HERMENEUTIKE APSTRAKT U tradicionalnoj hermeneutici pretpostavlja se potpuna objektivnost tumacenja. RazractujuCi do detalja razne aspekte hermeneuticke metode i pravila tumacenja predstavnici tradicionalne hermeneutike su prevideli ulogu samog subjekta interpretacije. Oni nisu reflelaovali svoju hermeneuticku situaciju i svest o sopstvenoj pripadnosti jedinstvenom povesnom toku . Fenomenoloski pristup ukljucuje i objektivisticki, i omogucuje mu dodatni deo kriticke objektivnosti. /zgradnja istorijskog horizonta spada u posao metodske apstrakcije objektivistickog pristupa. Doprinos fenomenoloske hermeneutike je u tome sto ona osvetljava i polozaj onaga koji iz svoje perspektive gradi taj istorijski horizont. Za razumevanje fenomenoloske hermeneutike presudno je shvatanje hermeneuticke situacije: ona sadrzi predrasude koje interpretator ne maze da izbegne jer je uvek deo svoga vremena. Sto su bolje uocene sopstvene predrasude i sto je istraiivanje postupnije, kritickije i objektivnije, istinitije je i razumevanje istorijskog horizonta, Cime su zadovoljeni objektivisticki zahtevi.