El concepto de Dios según la teología política de Carl Schmitt (original) (raw)
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Lecturas de Carl Schmitt. Forma y contenido de la teología política
2015
La teología política de Carl Schmitt ha corrido la suerte de todo ejercicio superlativo de reflexión política, esto es, la de ser objeto de interpretaciones divergentes en grado sumo. En el caso de Schmitt, la divergencia hermenéutica más productiva es la que se abre entre las interpretaciones formales de lo teológico-político, como racionalidad cristológica independiente de todo contenido, y las interpretaciones morales, que identifican en cambio lo teológico-político schmittiano con un sustrato doctrinario católico. La obra colectiva que se lee a continuación se inscribe en esta brecha hermenéutica, elaborando a partir de análisis textuales ceñidos las diferentes inflexiones y matices de lo teológico-político schmittiano. Estos ejercicios permiten precisar el tratamiento schmittiano de nociones como las de orden jurídico y orden concreto; decisión y soberanía; comunidad, nación y pueblo. De este modo, fruto de discusiones sostenidas en el marco del proyecto de investigación Legiti...
Revista de Estudios Políticos 159, p. 13-37.
In this paper we analyze and submit to criticism Heinrich Meier’s characterization of the work of Carl Schmitt as political theology. We identify three notes, with which Meier performs that characterization, and three additional notes added by him in 1998. We try to show how several of these notes are inadequate, especially those that, if applied to Schmitt, restrict their thinking to the limits of a political theology, whose fundament is only faith and excludes reason.
Teología política y representación en el pensamiento de Carl Schmitt
Revista de Filosofia Aurora, 2017
Cuando se habla de la teología política de Carl Schmitt, generalmente se hace referencia a la legitimación de la idea de soberanía como el vértice sobre el que gira toda la teoría del poder del jurista alemán. Esta identificación implica una concepción restringida de su idea de teología política, en la que más que un método viene a ser una teología política afirmativa, propositiva o prospectiva. Frente ese reduccionismo el artículo sugiere que además de diseñar un método de investigación como es la teología política, Schmitt desarrolló al menos cuatro teologías políticas, fundadas en cuatro tipos de analogía entre lo jurídico-político y lo teológico. Una de ellas es a la que podemos denominar “teología política de la representación política.” La doctrina de la representación de Schmitt se funda en una analogía teológico política específica no reducible a la teología política del soberano, a saber, aquella entre la figura teológica del mediador, Cristo — y su representación terrena, la iglesia —, y la representación política. El artículo analiza las implicaciones de este tipo de teología política para una teoría de la representación política.
La teología política de Carl Schmitt. Una lectura desde su debate con Hans Kelsen
La teología política de Carl schmitt. Una lectura desde su debate con Hans Kelsen ** Carl schmitt's political theology. a reading from his debate with Hans Kelsen Sumario introducción. i. Teología política: la obra. 1. Derecho, Estado y soberanía según kelsen. a. Normativismo y teoría del Derecho. b. Normativismo y teoría del Estado. c. Normativismo y teoría de la soberanía. 2. La crítica schmittiana al normativismo kelseniano. a. insuficiencia del normativismo. b. inaprehensibilidad del estado de excepción por el normativismo. ii. Teología política: el concepto. 1. La sociología de los conceptos jurídicos. a. La ocasión para la formulación de la tesis de schmitt. b. La formulación de la tesis de Schmitt. 1) Naturaleza de la relación entre 'teología' y 'política'. 2) La ambigüedad de los términos 'teología' y 'política'. a) "Teología". b) "Política". c. La fundamentación de la tesis de schmitt. d. La tesis de Schmitt en el contexto de su obra. 1) Los contrarrevolucionarios. 2) La teología política en la crítica al parlamentarismo de schmitt. 2. Lo 'metafísico' y lo 'político' de la teología política. a. La metafísica schmittiana. 1) La naturaleza humana. 2) razón y verdad. 3) El devenir histórico. 4) Dios y el mundo. b. Lo político de la teología política. Conclusión. rESumEN
De lo alto en lo bajo: Carl Schmitt y la representación teológico-política de los valores
Resumen: Si la teología política es uno de los temas centrales que recorre la obra de Carl Schmitt, el problema de los valores —a pesar de los pocos trabajos dedicados al tema— no deja de tener importancia en relación con las reflexiones de este autor. El propósito de este trabajo es, precisamente, mostrar el vínculo existente entre uno y otro, entre la teología política schmittiana y su reflexión en torno a los valores. Para ello, nos proponemos recorrer, por una parte, sus textos tempranos, que nos permitirán dilucidar la relación entre teología y política en la modernidad y, por otro lado, la crítica a la filosofía de los valores elaborada en La tiranía de los valores. A partir de ese recorrido bifurcado intentaremos trazar la continuidad existente entre la teología política y los valores que, a nuestro juicio, puede rastrearse ya en El valor del Estado y el significado del individuo. Abstract: If political theology is one of the central themes running through the work of Carl Schmitt, the problem of values —in spite of the few studies devoted to the subject— is a significant matter in Schmitt's thinking. In consequence, the purpose of this paper is to show the link between the two, namely between Carl Schmitt's political theology and his reflections on values. To this end, his early texts are examined here, which will allow us to elucidate the relationship between theology and politics within modernity and then to critique the philosophy of values developed in The Tyranny of Values. From that forked path, the continuity which exists between political theology and values will be analysed and found to be located to a large extent in The Value of the State and the Significance of the Individual.
La Teología Política de Carl Schmitt: Ataque y Método
2017
Esta memoria tiene por objeto dar un paso decisivo en el estudio del método de Carl Schmitt: la teología política como sociología de los conceptos jurídico-políticos. Para ello, en el primer capítulo, se hace un estudio teológico político de su ataque contra el parlamentarismo (sección 1.2.1.) y la democracia de masas (sección 1.2.2.), así como de su propuesta para solucionar la crisis mediante el estado de excepción, decidido por el Presidente del Reich (sección 1.2.4.). En suma, se explicita la estrategia y tácticas que usó en el ámbito espiritual de la lucha política, usando su método como arma. En el segundo capítulo, se revisan tres conceptos de teología política usados por Schmitt: (i) sociología de los conceptos jurídico-políticos (sección 2.2.), (ii) comprometida articulación de la existencia política y religiosa (sección 2.3.), y (iii) análisis o estudio histórico de articulaciones jurídico-políticas (sección 2.4.). También, se revisan su “Teoría de la Constitución” (sección 2.2.2.) y “El Concepto de lo Político” (secciones 2.3.2. y 2.3.3.). Todo lo anterior permite concluir que el método schmittiano no es funcional a su propia convicción antidemocrática, contrarrevolucionaria y pesimista; sino que sirve a cualquier intelectual orgánico que quiera participar de la lucha de su época, especialmente como jurista, político, o historiador.
Resumen El interés de Jacques Derrida por el problema de la justicia significa un intento por deconstuir la determinación teológica de la política, auténtico núcleo de la doctrina de la soberanía elaborada por Carl Schmitt. El objeto del presente artículo será mostrar cómo el mesiánico sin mesianismo en que se resuelve la mencionada deconstrucción apunta hacia una idea de resistencia –gnoseológica, histórica y jurídico-política- sumamente afín al mensaje y la actividad misional del apóstol Pablo de Tarso. Abstract Jacques Derrida’s interest in the question of justice indicates an attempt to deconstruct the theological determination of politics, the very core of Carl Schmitt’s doctrine of sovereignty. The objective of this article is to show how the messianic without messianism in which the aforementioned deconstruction results, points to an idea of resistance –epistemic, historical and political– intimately related to Apostle Paul from Tarsus’ message and missionary activity.
Carl Schmitt y la política del Anti-Cristo. Representación, forma política y nihilismo
El presente ensayo plantea que el "concepto de lo político" en Carl Schmitt tiene un carácter katechóntico y, por ello, constituye una "política de Anti-Cristo". El ensayo distingue tres momentos en el pensamiento de Schmitt. El primero estaría constituido por "La dictadura" donde Schmitt establece la diferencia entre poder constituyente y poder constituido. El segundo, expresado en su obra "Teología política" está dedicado a trabajar sobre el concepto de soberanía, en conjunto con "Catolicismo y Forma Política" en el cual liga la soberanía con el principio católico de representación. El tercero que surge en los años 50 de su producción intelectual, estaría dado por el problema del "Nomos de la tierra". Es en este último momento donde Schmitt dedica una reflexión radical sobre la crisis del carácter katechóntico de lo político a lo cual denomina nihilismo. Para Schmitt la situación pos-política constituye, a su vez, una crisis del principio católico de representación.
Teología política: la autoridad de Dios
2007
El autor defiende una version moderada de la teologia politica y moral. En su opinion, la autoridad y la soberania tienen un contenido independiente del marco religioso teologico, aunque estos conceptos encajen en una imagen teologica del mundo. Encajar en una imagen es confundir un modelo de realidad con la propia realidad, sin ser consciente de ello. Por tanto, lo que se plantea hacer el autor es analizar una idea de la autoridad como si estuviera representada por una imagen religiosa. Se trata ciertamente de una imagen, no de la imagen. Es la imagen de Dios como el ser supremo que toma decisiones sin que El sea el deliberador. El autor la denomina una imagen decisionista de Dios. Es la genealogia de la autoridad la que capta su interes. Avanza su genealogia sobre la idea de la autoridad en tres fases. Primero, trata de la autoridad de Dios. Segundo, de la autoridad de los mensajeros de la palabra de Dios. Finalmente, en tercer lugar, trata de la autoridad de la palabra de Dios, c...