Imaginaires de guerre et autres conflits (original) (raw)
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Cahiers jungiens de psychanalyse, 2009
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L'imagination du futur en temps de guerre
2017
Atelier de réflexions à La Colonie à Paris le 14 novembre 2017 - Avec Morad Montazami, Seloua Luste Boulbina, Nadine Bilong, Joan Grandjean, Anahi Alviso-Marino, Tarek Lakhrissi, Marie-Hélène Leblanc, Parand Danesh. Depuis le début du 21e siècle, le monde connaît une multiplication inquiétante des conflits. Pensons notamment à la guerre contre le terrorisme islamique de George W. Bush en 2001, et à la guerre d’Irak qui s’en est suivi; à la guerre du Kivu en RD du Congo (2004-); aux contestations du printemps arabe déclenchées en 2010, qui ont mené à des renversements de régime en Tunisie, en Égypte, en Libye et aux guerres toujours en cours en Syrie (2011- ) et au Yémen (2014- )...
Des grandes plaines de batailles napoléoniennes aux plages du débarquement, les guerres sont souvent associées dans les mémoires à un paysage. Le paysage constitue le décor de conflits qui le modifient et l'altèrent, partiellement ou totalement. « Guerres et paysages », Encyclopédie pour une histoire numérique de l'Europe [en ligne], ISSN 2677-6588, mis en ligne le 22/03/21
Review of Miriam Basilio, Visual Propaganda, Exhibitions, and the Spanish Civil War, Farnham : Ashgate, 2013 ; Philippe Vatin, Voir et montrer la guerre : images et discours d’artistes en France (1914-1918), Dijon : Les Presses du réel, 2013 ; Art and Culture in Times of Conflict: Contemporary Reflections, Milan : Mousse Publishing ; Leuven : Museum Leuven, 2014
Cahiers du GRM, 2011
Cahier du GRM-2-La Séquence rouge italienne Les batailles et les idées. Politicité du travail intellectuel chez Fortini et Foucault. DIEGO MELEGARI Cet article vise à donner un aperçu des réflexions que le poète et critique marxiste Franco Fortini a consacrées à la question du statut politique du travail intellectuel, à partir des années 50 et de l'époque de la déstalinisation jusqu'aux années 1980. En particulier, deux textes seront considérés comme cruciaux : la Lettera agli amici di Piacenza (1961), adressée au groupe fondateur de la revue Quaderni piacentini et, plus généralement, à l'archipel du marxisme critique ; Per il comunismo dei prodotti intellettuali, publié par la revue Aut Aut au milieu des années 1970. Au cours de cette période, on assiste à une transformation significative des critiques formulées par Fortini contre la prédominance des « politiques intellectuels » sur les « intellectuels politiques »-cette forme de cristallisation du pouvoir des appareils politiques qu'il avait dénoncée, depuis les années 1950, notamment dans la traduction que le Parti communiste italien avait imposée à l'hypothèse gramscienne de l'organicité des intellectuels à la lutte hégémonique entre les blocs historiques. En effet, si dans un premier temps, dans le discours de Fortini, les intellectuels étaient appelés à participer à la lutte pour l'émancipation, tout en trouvant leur « manifestation spécifiquement politique en tant que producteurs de culture spécialisée » 1 , dans les années