La Metaforización Estética de Nietzsche y la Teoría del Don de Mauss (original) (raw)
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Estudios Nietzsche, 2017
Una de las tareas pendientes más fascinantes que los estudios nietzscheanos tienen todavía por delante es la reconstrucción hermenéutica de la influencia de Goethe en la obra de juventud del filósofo alemán. Partiendo en primer lugar de tres dimensiones goetheanas como son su reflexión científica, su meditación sobre la Bildung y la Kultur, el artículo estudiará seguidamente las posibles funciones y significados del Fausto en El nacimiento de la tragedia. Puesto que en la opera prima de Nietzsche encontramos una compleja apropiación y reelaboración creativas de numerosos temas, motivos y lugares comunes de la gran obra goetheana, una cuidadosa lectura intertextual de algunos capítulos permitirá visibilizar hasta qué punto los versos del Fausto sirven también para refrendar algunas hipótesis centrales de la obra nietzscheana
Mann y Nietzsche: La estética de la enfermedad
Actio Nova, 2019
The paper proposes a reading of the illness as aesthetic means in the frame of literary practice. The exposition will start from an analysis of Death in Venice, by Thomas Mann, work where the speech on the illness and the aesthetics of the novel are constructed mutually. Later I propose a hypothesis about the illness in Friedrich Nietzsche's life and creation, both in aesthetical and ethical meanings. Finally, as a compendium, I will conclude with a comment on the experience of illness of Hans Castorp, the central character of The magic Mountain, by Thomas Mann.
La justificación estética del mal en el joven Nietzsche
This paper seeks an elucidation of the central tenets of Nietzsche's The Birth of Tragedy. On the one hand, it clarifies the artistic impulses referred to as "the Apollinean" and "the Dionysian", aiming thus at understanding the mutual reinforcement relation which, according to its author, must rule between such impulses as a condition for a culture's reaching its summit. On the other hand, the paper will expound both ways in which Nietzsche thinks to have accomplished a justification of evil (duty of a philosophical theodicy) as an aesthetic justification: a justification of destruction as (and only as) necessary counterpart to the pleasure of creation, and a justification of deceit as what makes possible the pleasure to all contemplation of the beautiful.
Filosofía De La Metáfora y Filosofía Metafórica en Nietzsche
DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), 2005
Riiiviir, en .su icxio sobre Freud. platKea como larea luiulameiital del pensar "una gran rilosofín del lenguaje que dé cuenta de la.s imilliples l'uncione.s del significar humano y de sus relaciones mutuas".
Sobre lo 'estético' en Nietzsche
Caminos del lógos. Revista de filosofía, 2021
En este artículo propongo reconsiderar el significado de lo "estético" en Nietzsche. Mi intención es mostrar que la estética no es "un tema más" de su pensamiento (ni siquiera uno especialmente importante), sino su forma metodológica de abordarlos. Lejos de ser una "evasión estética" del mundo, sostengo que es precisamente un modo de apertura al mundo como tal, la cual no puede ser puramente lógica. La estética sería, así pues, el núcleo de su pensamiento, y ocuparía en su filosofía el lugar que en la filosofía tradicional había ocupado la metafísica, totalmente transformada por Nietzsche en cuanto a su contenido y función. Pero explicar esto requiere comprender la fuente de la estética nietzscheana, que rastrearé mediante un estudio comparativo de 'El nacimiento de la tragedia' y la 'Crítica del juicio' de Kant.
El origen de la tragedia y la «metafísica de artista» según Nietzsche
Contrastes. Revista Internacional de Filosofía
ResumenEn este artículo se trata de examinar la idea del joven Nietzsche de una metafísica de artista, que de alguna manera conservó después, en su concepción de que el arte (sobre todo la música) es la verdadera metafísica, en contraposición con la metafísica usual. Se pretende resaltar el carácter sumamente analógico de estas ideas de Nietzsche en su primera época (y que mantendrá después de otras maneras).Palabras claveNietzsche, Metafísica, Arte, AnalogíaThis article deals with the idea of young Nietzsche’s about a Metaphysics of Artist, idea that in different ways he preserved along his life, in his conception that Art (overall Music) is the true Metaphysics, opposed to classic and usual Metaphysics. The aim is to call attention to the extremely analogic caracter of these ideas of Nietzsche’s in his first epoque (and that he himslef will mantain alive in several other ways).KeywordsNietzsche, Metaphysics, Arts, Analogy
Nietzsche, Mach y la metafisica del yo
Estudios Nietzsche, 2011
In Part One of Beyond Good and Evil Nietzsche writes that anyone who believes in “immediate certainties” such as “I think” encounters a series of “metaphysical questions”. The most important of these “problems of intellectual knowledge” concerns the existence of an ‘I’, as much as our believing it to be the cause of thinking. Therefore, any remark about our mental faculties directly follows from our defining what we could call the basic psychical unity, i.e. our view on higher-level psychical functions is strictly related with the properties we attribute to the notion of ‘I’. As we know, the main ideas on this subject that Nietzsche states in his book from 1886 come from the neo-kantian views of Lange, Spir and Teichmüller, and we cannot forget the important (even if hidden) reference to Lichtenberg in § 17 of the same work. Nevertheless, Nietzsche seems to move beyond all these sources, and in many of his writings we can find a new definition of the ‘ego’, finally free from any reference to a thing in itself, and for this reason closer to the ideas of the Austrian scientist Ernst Mach. In this paper I shall carry these remarks out. I’ll show the main properties of the notion of ‘I’ Nietzsche concerns with in his writings and, therefore, the grounds of his view on the mind-body problem. Moreover, I will argue that, once we observe that Nietzsche looks at the ‘ego’ as a mere regulative fiction having no ontological value out of the chain of sensation and representation it brings together, we could find out the close similarity with the way Mach defines it in his Beiträge zur Analyse der Empfindungen (1886). This reference could help us to understand in a better way some statements Nietzsche wrote in his notebooks, and, secondly, to show how strictly was his philosophy of mind related with the main outcomes of 19th century science. Indeed, Nietzsche’s refusal of the belief “that there must necessarily be something that thinks” ‒ a view that results from the anti-metaphysical intent leading his naturalism ‒ seems to be one of the most important assumptions of the new born physiological psychology, an idea out of which many of the 20th century philosophical debates arose.
La Lección De Nietzsche: "Como Se Filosofa Con El Martillo
Revista de filosofía, 2010
Resumen Para Nietzsche se filosofa con el martillo cuando se lleva a cabo una crítica de la metafísica y de la moral. La crítica tiene como objetivo la transvaloración de todos los valores, concebida ésta como inversión de los valores supremos. La transvaloración se convierte en una crítica de la moral al interpretar a toda metafísica originándose a partir de una intención y desde una perspectiva moral que es falsa porque está basada en errores. El aspecto negativo de la crítica se transforma en afirmativo cuando la transvaloración realiza una inversión del error básico de toda tesis de la religión y de la moral (confusión de la causa con la consecuencia) y obtiene así una nueva valoración. palabras clave: crítica, transvaloración, metafísica, moral, inmoral, errores de la moral, inversión, nueva posición de valores.