Dos modelos bíblicos de vocación sacerdotal (original) (raw)
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2019
espanolLa promulgacion de la nueva Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis: «El don de la vocacion presbiteral» hace necesaria una revision y actualizacion del sentido de las normas del Codigo de Derecho Canonico que se refieren a la formacion sacerdotal. Este breve articulo trata de destacar esas novedades que vienen a aclarar o completar los canones, pero, al mismo tiempo, destacar algunos interrogantes que plantea la lectura de la Ratio, apuntando algunas soluciones y dejando para una reflexion ulterior otras EnglishThe promulgation of the new Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis: «The gift of the priestly vocation» necessitates a revision and update of the meaning of the Code of Canon Law norms that refer to priestly formation. This short article tries to highlight those novelties that come to clarify or complete the canons, but, at the same time, highlight some questions posed by the reading of the Ratio, pointing out some solutions and leaving others for furth...
Liderazgo a la luz de los modelos bíblicos
Este ensayo muestra que los hombres que han experimentado el poder transformador de Dios, aunque son propensos al error, ejercen un liderazgo de impacto e influencia sobre la causa de Dios y la vida de las personas. Este ensayo no provee una discusión amplia sobre las teorías de liderazgo, mas bien destaca la necesidad que tienen los líderes en llegar a ser personas genuinamente convertidas y guiados por el Espíritu de Dios en el ejercicio de sus funciones.
Annales theologici, 2019
The paper analyzes the concept of “holiness” in the Bible, through the comparison between priestly holiness and holiness of Israel in the book of Leviticus. Purpose of the research is to show that the two parts in which scholars divide Leviticus—the Priestly Code (ch. 1-16) and the Holiness Code (ch. 17-26)—might be studied as a reflection of two components of the concept of holiness: God who sanctifies because he is originally pure and holy; and Israel, who is sanctified and, although not originally saint, tends to it.
Dos notas sobre la nueva ratio para la formación sacerdotal
Dios y el hombre, 2018
El 8 de diciembre de 2016 la Congregación para el Clero publicó online la nueva Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis, titulada El don de la vocación presbiteral (cf. Congregación para el Clero, 2016). Se trata de una-nueva‖ Ratio, puesto que la primera fue publicada en 1970 (cf. Congregación para la Educación Católica, 1970) 1. Entre ambas Rationes media una gran cantidad de textos de diversas Congregaciones romanas sobre distintos aspectos de la vida de los presbíteros y de la formación sacerdotal. Un lugar preferencial en dicha lista ocupa la Exhortación Apostólica Pastores dabo vobis (cf. Juan Pablo II, 1992) 2. El esfuerzo de la Congregación para el Clero es en sí encomiable: reunir semejante cantidad de material e intentar 1 La actualización más importante que recibió esta Ratio fue en 1985.
Paternidad divina y paternidad sacerdotal
Entre las paternidades en los cielos y en la tierra que toman nombre del Padre, hay que señalar la del ministro dentro de la Iglesia. La primera patrística — San Ignacio de Antioquía sobre todo — desarrolla esta paternidad del sacerdote, eminentemente la del obispo, como presencia de la paternidad divina. Sin embargo, al menos para el Occidente, se afirma generalmente que se perdió esta conciencia de la paternidad sacerdotal y episcopal, en favor de enunciados en los que el ministro representa no al Padre sino al Hijo, Esposo de la Iglesia. Ahora bien, así como hacer presente al Hijo no se opone a hacer presente al Padre, la figura matrimonial no se contrapone a la paterna: situado frente a la Iglesia como esposo, el sacerdote desempeña una función de padre para los hijos de su esposa. Para mostrar un aspecto de la perennidad de la conciencia de la paternidad sacerdotal, se presentarán algunos textos que la relacionan con la continencia, siguiendo un razonamiento que se concreta poco a poco en el tiempo: el ministro renuncia al matrimonio carnal para vivir esponsalmente con la Iglesia y dedicarse como un padre a los fieles. La fecundidad de su paternidad está relacionada con su entrega, manifestada también por su don continente.
Revista Española de Derecho Canónico, 2019
La promulgación de la nueva Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis: «El don de la vocación presbiteral» hace necesaria una revisión y actualización del sentido de las normas del Código de Derecho Canónico que se refieren a la formación sacerdotal. Este breve artículo trata de destacar esas novedades que vienen a aclarar o completar los cánones, pero, al mismo tiempo, destacar algunos interrogantes que plantea la lectura de la Ratio, apuntando algunas soluciones y dejando para una reflexión ulterior otras. The promulgation of the new Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis: «The gift of the priestly vocation» necessitates a revision and update of the meaning of the Code of Canon Law norms that refer to priestly formation. This short article tries to highlight those novelties that come to clarify or complete the canons, but, at the same time, highlight some questions posed by the reading of the Ratio, pointing out some solutions and leaving others for further reflection.
Apuntes para una espiritualidad sacerdotal
sobre la teología y espiritualidad del ministerio pres biteral. Creo que es bueno comenzar desde una adecuada con textualización, que nos muestre las claves fundamentales que han sido fuente de inspiración a lo largo de los siglos, aquellas que han contribuido a seguir desarrollando y viviendo el ministerio pastoral. Al respecto, en dicho ensayo se afirma: el sacerdote es, ante todo, un pastor. Su servicio se caracteriza por ser un ministerio pastoral, y la espiritualidad que lo alimenta y sostiene nace precisamente del ejercicio del ministerio. El ejercicio del ministerio es fuente de espiritualidad, y la espiritualidad presbiteral es aliento y fortaleza para el ejercicio del ministerio1. A. C0RD0vILLA, «Como el Padre me envió, así os envío yo». Teología y espiritua lidad del ministerio apostólico presbiteral, Salamanca, 2019,229.
La formación para el celibato sacerdotal
2001
El estudio que presentamos quiere ser una profundización en uno de los temas que más dificultades encuentra en la educación de los futuros sacerdotes: la formación para el celibato sacerdotal. Para abordar adecuadamente un tema tan complejo, hemos querido ofrecer, en primer lugar, una visión gobal del magisterio de la Iglesia sobre este punto: la referencia a los documentos conciliares (Optatam Totius y Presbiterorum Ordinis); el análisis detallado de la encíclica de Pablo VI Sacerdotalis Caelibatus y de los Orientamenti educativi per la formazione al celibato sacerdotale de la Congregación para la Educación Católica; el estudio de las normas presentadas en la Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis y la referencia obligada de la exhortación Pastores Dabo vobis de Juan Pablo II. La segunda parte, está destinada a desarrollar el sentido de la legislación vigente desde una mirada interdisciplinar, ayudados por la psicología y la pedagogía, señalando también algunos medios concretos para la formación y ofreciendo a la vez orientaciones para los formadores.
La formación sacerdotal en su dimensión humana
XXXV Simposio internacional de Teología del Sacerdocio: La vocación sacerdotal a la luz de la Ratio fundamentalis, 2018
Comentario a la nueva Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis: El don de la vocación presbiteral haciendo una breve exposición de la historia del Magisterio reciente y analizando los aspectos recogidos en el documento. Commentary on the new Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis: The gift of the priestly vocation by making a brief exposition of the history of the recent Magisterium and analyzing the aspects collected in the document.