Принципът на самоорганизацията. Рудолф Щайнер и Джеймс Лавлок (original) (raw)
Related papers
ВЕНОК ВОЖДЮ: СКОРБЬ ПО ЛЕНИНУ И ПРАКТИКИ СОВЕТСКИХ САМОРЕПРЕЗЕНТАЦИЙ
PERM UNIVERSITY HERALD. HISTORY / ВЕСТНИК ПЕРМСКОГО УНИВЕРСИТЕТА. ИСТОРИЯ, 2020
Рассматриваются опыты раннесоветских саморепрезентаций идентичностей, связанные с ситуацией похорон и государственного траура по В.И. Ленину. Декретом 1917 г. были дезавуированы прежние сословия, чины и идентификационные маркеры, определявшие статус человека в обществе. В изменчивых условиях Гражданской войны и нэпа социальные статусы также не отличались устойчивостью. Период траура по Ленину стал определенной точкой разрыва в континууме недолгой тогда советской истории, временем осмысления прошлого и размышления о будущем и о своем месте в нем. Поощрение в 1920-е гг. «политической скорби» по вождям в конкретном случае траура по Ленину способствовало формированию пространства выражения не только собственно чувств скорби. Это пространство было использовано гражданами, коллективами, сообществами для выработки и утверждения собственных идентичностей. Одним из средств саморепрезентации стали погребальные венки, подносившиеся «на гроб вождю». Рассматриваются как традиционные формы венков и причины их распространенности, так и новые, необычные формы и заложенные в них претензии на выражение и утверждение идентичности. Наиболее распространенным приемом саморепрезентации являлось утверждение трудовых и профессиональных идентичностей. Причем отдельные граждане и коллективы, не отнесенные к «трудящимся», использовали вербальные и невербальные маркеры погребальных венков для самопричисления к этой желаемой и безопасной категории, таким образом конструируя свою идентичность и утверждая свое место в новом советском социуме. В публичном пространстве траура по В.И. Ленину при непосредственном участии самих граждан создавался образ советского общества.
Понятие государства в работах М. Вебера и Г. Ландауэра.pdf
Понятие государства в работах М. Вебера и Г. Ландауэра: анализ веберианского определения из перспективы анархической теории, 2020
В статье сравниваются концепции государства М. Вебера и его современника, анархиста Г. Ландауэра. Считается, что немецкий ученый предложил собственную интерпретацию государства, не вписывавшуюся ни в одну из представленных на тот момент в Германии традиций (например, в лице Г. Кельзена, Г. Еллинека или О. фон Гирке). Веберовское определение стало классическим, получив широкое признание как в рамках социологии, так и политической философии. Однако подход немецкого социолога является самобытным лишь отчасти. Автор статьи пытается продемонстрировать, что три основных веберианских аспекта государства — монополия на легитимное физическое насилие, отношения господства, которым сопутствует минимум желания подчиняться, и шанс на регулярную воспроизводимость этих отношений — аналогичны тому, как понимал этот институт анархический теоретик Г. Ландауэр. Проведение сравнительного анализа возможно на том основании, что Г. Ландауэр опирался на творческое наследие Ф. Оппенгеймера, труды которого послужили важным источником вдохновения и для М. Вебера. Обнаруженная концептуальная близость позволяет взглянуть на социологию М. Вебера с новых ракурсов, не затрагивая личных убеждений немецкого ученого, весьма критически оценивавшего анархизм в качестве социально-политического движения. В заключение работы обсуждается проект современной «анархической социологии», в том числе использующей веберианскую методологию. Автор статьи полагает, что за счет этого «анархическаясоциология» сегодня может быть конкурентоспособным направлением социологической теории, обладающим своим уникальным видением некоторых важных проблем, которыми являются вопросы о власти, господстве или социальном неравенстве.Ключевые слова: М. Вебер, Г. Ландауэр, анархизм, государство, насилие, господство, социальные отношения, шанс
Икономическа мисъл / Economic Thought, 2021
Хайнрих фон Щакелберг е автор на няколко основополагащи концепции в икономическата теория. Най-известни са приносите му в областта на анализа на пазарната структура. От 30-те години на XX век насам неговата теория за нестабилността на пазарите е крайъгълен камък на теоретичната икономическа наука. Когато фирмите вземат зависими и независими решения в условията на олигополистична пазарна структура, резултатът рядко е стабилно равновесие. Фирми, определяни като водачи по Щакелберг и последователи по Щакелберг, могат да бъдат намерени на множество пазари в действителността. Пълният потенциал на приносите на Щакелберг обаче започва да се изяснява едва с утвърждаването на теорията на игрите и на линейното програмиране. В теорията на цените и на монопола немският учен развива основни принципи, които залягат в съвременните икономически учебници. Студентите по икономика и стопанско управление изучават в първи курс тези теории вече повече от 80 години след създаването им. В статията са представени обобщено двете му главни творби, посветени на пазарните структури и на ценовата теория. || Summary: Heinrich von Stackelberg introduced several fundamental concepts to economic theory. His contributions to the analysis of market structure are the best-known ones. Since the 1930th his theory of the instability of markets is a cornerstone of theoretical economics. If firms make dependent and independent decisions in an oligopolistic market structure, the outcome is rarely a stable equilibrium. The concept of Stackelberg-leader and Stackelberg-follower is immanent in many real-world business situations. However, only after the emergence of game theory and linear programming the full potential of Stackelberg’s contributions has become apparent. In cost theory and the theory of monopoly, he provided some of the basic principles that became part of economic textbooks. First-semester students of economics and business administration are studying these theories even 80 years after Stackelberg introduced them. In this comment, we refer to his two major works on market structures and cost theory.
Диалектическая концепция социализма Захара Файнбурга
topos 1.2013, с.69 - 86., 2013
Abstract The point at issuе in the article is the academic life of а soviet Marxist sociologist Zakhar Fауnburg, who used Маrх,s dialectics to analyze and criticize the type of socialism that was in the USSR in the 1970s-1980s. Fауnburg indicated contradictions of the existing model of production with the notions of socialism as well as some features of the bourgeois social structureе which wеrе typicalаl fоr the soviet society. As far as the official Marxist doctrine allowed only “achievements of socialism” but not its contradictions, Fауnburg,s works wеrе unfairly ignored by the academic milieu.
Идея единства самоорганизации и самодезорганизации в школьном курсе физики
Выяснено содержание понятий самоорганизации и самодезорганизации в методологии науки. При описании самодезорганизации в различных явлениях используются принципы необратимости и минимума энергии системы, а при самоорганизации – принципы сложности, нелинейности и неравновесности. Обосновано единство названных процессов. Приведены примеры физических, химических, биологических и социальных явлений, относящихся к явлениям самоорганизации и самодезорганизации. Показана методика формирования знаний об идее единства самоорганизации и самодезорганизации при изучении школьного курса физики связанная с изучением фундаментальных физических теорий: классической механики, молекулярной физики, электродинамики, квантовой физики. Для закрепления материала учащимися предложен перечень контрольных вопросов и обобщенный план по изучению основных идей и принципов единства самоорганизации и самодезорганизации в школьном курсе физики
ШТАБ-КВАРТИРА БЕЗ ОПЕРАТОРА И НЕРЕДУЦИРУЕМОСТЬ САМОСОЗНАНИЯ: Д. ДЕННЕТ И Д. СЕРЛЬ О СОЗНАНИИ
HEADQUARTERS WITHOUT OPERATOR AND NON-REDUCED IDENTITY:D. DENNETT AND D. SEARLE ON CONSCIOUSNESS, 2016
The article deals with two approaches to consciousness: D. Dennet’s reductive theorywhich demonstrates excessiveness of the term ‘consciousness’ to the results of neurophysiological research and the opposite one – Searle’s theory which considers conscious layer ofexperience as ontologically indespensable Proceeding from the authors’ theoretical premisesa conclusion is made that self-consciousness possesses both ethical and social meanings andmay be considered as a further development of the two critical views. В представленной статье рассматриваются два подхода к сознанию: 1) Д. Деннета – демонстрирующий избыточность термина сознание по отношению к результатам нейрофизиологических экспериментов, и 2) Д. Серля, который как раз усматривает онтологическую необходимость сознательного слоя опыта. Делаются выводы о концепте самосознания, исходя из теоретических посылок авторов, указывается на этический и социальный смыслы самосознания как дальнейшее развитие «диалога» двух концептуальных позиций авторов.
Мистический анархизм Густава Ландауэра
История философии. Т. 25. № 1. С. 49–61, 2020
В статье рассматривается концепция «мистического анархизма», разработанная немецким анархическим идеологом Густавом Ландауэром (1870‒1919). Автор выявляет связь между обозначенной моделью анархизма и философией Фридриха Ницше: такие понятия ницшевских работ, как «вечное возвращение», «творческий хаос», оказываются ключевыми для мысли Ландауэра. Кроме того, проводятся параллели с российскими представителями направления «мистического анархизма» в лице Георгия Чулкова (1879‒1939). Делается вывод об актуальности идей Ландауэра для современного постанархизма, использующего концепции немецкого теоретика в качестве инструментария для анализа социальной действительности