Conexión-Arqueología, una red de Arqueología en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (original) (raw)
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Trabajos de Prehistoria 80 (2), 2023
El lujoso catálogo descriptivo de la exposición se edita acompañado de un importante volumen titulado como la muestra, en el que veinte autores y autoras, todas ellas personas expertas en la protohistoria de la zona indicada o en alguno de sus aspectos, argumentan acerca del significado y consecuencias culturales de la colonización fenicia sobre las poblaciones suroccidentales del Bronce Final y de la Edad del Hierro. A través de sus trescientas cincuenta páginas se ofrece una información abierta a debate a la que la exposición suma una propuesta sobre el final de Tarteso que quien visita la exposición puede considerar igualmente abierta. Sin embargo, el público ajeno a los entresijos de la antigüedad protohistórica del suroeste peninsular tal vez no recuerde los textos escritos, ni llegue a distinguir la historia del mito referido al décimo trabajo de Heracles, en el que este intrépido héroe griego da muerte a un ser tricéfalo llamado Gerión, dueño del fin del mundo, para cumplir el mandato de robarle sus bueyes rojos (Hesíodo, Teogonía, 287-294; 979-983). Este hecho tuvo lugar "más o menos enfrente de la famosa Eriteia, junto a los manantiales inagotables, de raíces de plata, del río Tartesos", según se concretó a comienzos del s. VI a. C. (Estesícoro, Gerioneida, 15 SLG). Un siglo después Heródoto (IV, 8) precisaría la proximidad del río a Gadeira (Cádiz), ciudad situada "más allá de las Columnas de Hércules, a orillas del Océano", como repetirá Estrabón (III 2.1) en tiempos de Augusto al referirse al río, a la Tartéside como región y a Tarteso como ciudad. Pero, aunque los textos aluden a un área que no llega al estuario del Tajo y, sobre todo, son tributarios de los tópicos con que Grecia se apropió del descubrimiento del idealizado Occidente, hay que reconocer que el mito ha tenido larga vida. En el tránsito del s. XIX al XX, algunos de sus intérpretes todavía insistieron en su base histórica. Es muy probable que, a la vista de un panel fotográfico expuesto en que aparecen Georges Bonsor (1855
Una introducción a la investigación de redes en arqueología: ¿qué es y por qué la necesitamos?
Cuadernos de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Granada, 2023
La investigación de redes en arqueología es una subdisciplina en auge, en la que se estudian una gran variedad de cuestiones sobre el pasado humano a través de la teoría relacional y los métodos formales de redes. Este artículo tiene como objetivo exponer el potencial de la investigación de redes en el ámbito arqueológico. Para ello, comenzamos definiendo la propia subdisciplina, destacando la importancia de cada uno de sus elementos constitutivos y señalando qué tipos de cuestiones históricas pueden abordarse a través de ella. Como resultado, pretendemos ofrecer al lector una comprensión más profunda acerca de “qué” es la investigación de redes, “qué” podemos hacer con ella y, lo que es más importante, “por qué” la necesitamos.
Tendiendo Puentes Entre Datación y Arqueología
Ciências Humanas: Estudos para uma Visão Holística da Sociedade Vol III, 2021
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Arkeos, Electronic Magazine of Archaeology PUCP, was born as an undergraduate and graduate students’ project from Pontificia Universidad Católica del Perú (sponsored by this university) with the purpose of creating a space for discussion between archaeologists and the general public. It has been designed as a low-cost project to reach a wide audience taking advantage of the increasing spread of Internet worldwide. In countries like Peru, several research projects are done every year. Regretfully, most of the results of these projects are not widely spread into the general public. In this presentation, the causes of this problem will be analyzed, and, by the experience of Arkeos, we will present the advantages and possibilities of electronic publications to solve it.
Acercándose al pasado, una aproximación arqueológica al programa de vinculación
Esferas
Los “mocarros”, nombre dado a los artefactos arqueológicos encontrados por la población que habita el valle del río Coaque, son parte del mundo cotidiano de estas comunidades. La tradición oral de la población está llena de historias sobre el encuentro de material cultural, tales como vasijas y sobre todo figurines de cerámica con diversos tamaños y modelos, definidos localmente como muñecas. Tradicionalmente, muchos miembros de la población se dedicaban a vender los objetos tanto a personas nacionales como extranjeras; esta práctica no cesó con el Decreto N.º 2600 del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural en 1978 (Consejo Supremo de Gobierno, 1978), que prohibía la excavación sin permiso. De hecho, cuando los problemas económicos son graves, la excavación para la venta se ha mantenido. Desde 2015, el proyecto de arqueología comunitaria en el valle del río Coaque permite la interacción entre la academia, representada por profesores, estudiantes de Arqueología de la Universidad S...