Religión, medicina y salud en Cuba (original) (raw)
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Religión, medicia y salud en Cuba
Estudios humanísticos. Historia, 2003
Resumen En el presente trabajo se analiza la relación entre la religión y la salud en Cuba a través de su valoración histórica. Comenzamos destacando los momentos más significados en la relación religión-medicina-salud en Occidente y su influencia en los territorios conquistados del "nuevo mundo", tras lo cual abordamos en concreto su manifestación en Cuba, destacando la influencia que en la isla caribeña tuvieron las prácticas y creencias ancestrales de los esclavos africanos, que luego se sincretizaron en un singular proceso histórico con la religión de los conquistadores, y que tanta influencia han tenido sobre la cultura sanitaria del pueblo cubano. Finalmente analizamos el estado actual de la influencia de las creencias religiosas de distinto género en el enfrentamiento de los problemas de salud en Cuba, e intentamos responder a su por qué a través de la exposición de sus posibles causas.
Opuntia Brava, 2020
The article that is presented intends to analyze the didactic treatment to the culture of health in the process of teaching-learning of the History of Cuba in the career of Medicine in Las Tunas, recognized in the scientific exchange with projects that investigate on the improvement of the preparation of the student of this career for the primary attention of the health in the community. The application of empirical and theoretical methods, with emphasis on the criticism of sources and the observation of the process analyzed, allows to reach results referred to the progress in the treatment of manifestations of the culture of health as content, linked to the needs of the Model of the Professional that evidences the transit of a scarce link of the discipline with the profession, to a level of deepening shown in the development of investigations carried out by students and teachers.
Il Termine enfisema mediastinico, o pneumomediastino, IDENTIFICACIÓN Una condizione patologica caratterizzata dalla presenza di aria Libera nel mediastino, solitamente asociada al Disturbi un respiratori, e per lo nota PIÚ vienen complicanza en pazienti con gravi crisi asmatiche.Generalmente L'enfisema mediastinico Viene suddiviso en pneumomediastino "spontaneo" e "secondario". Il primo, descritto per la prima volta da , é riservato un casi no Associati un pregressi Eventi morbosi, cali traumi toracici, endotracheobronchiali procedimiento, ventilazione meccanica, cateterizzazione cardiaca o chirurgia toracica [1]; altri autori ritengono invece che questa definizione dovrebbe essere riservata en solitario ai bambini senza pregresse patologie polmonari [2]. Nello pneumomediastino "secondario", invece, si puo identificare ONU identifica como responsable evento patologico, el trauma de la ONU quale, o un'infezione Una lesione (spesso iatrogena) delle vie aeree o digestivo [3].
Los tambores batá son tres: Iya, Itótele y okonkolo Por: Victoria Eli Rodríguez Escritora Invitada Centro de investigación y desarrollo de la música cubana La Habana RESUMEN El instrumento de música -con sus diferentes características morfológicas, usos y funciones -constituye una muestra fehaciente de los procesos transculturales ocurridos en Cuba. En medio de la diversidad de instrumentos empleados en la cultura musical cubana, se acerca al lector a los tambores batá, uno de los conjuntos de mayor interés. Se brinda una visión general de las especificidades organológicas, significado social y características musicales de estos instrumentos y su relación con la práctica de la santería, forma de religiosidad popular cubana a la que se encuentran indisolublemente ligados.
“Religión de indígenas, religión de científicos” : construcción de la cubanidad y santería
Este artículo describe el funcionamiento en evolución de las prácticas religiosas habaneras, su micropolítica y la construcción de las categorías que las definen, poniendo en relieve las interacciones entre creyentes, investigadores, instituciones nacionales, movimientos intelectuales de Europa, América y África, y creyentes extranjeros. La difusión actual de la llamada santería cubana en el resto del mundo es analizada desde el punto de vista de su continuidad y lógica histórica, política, social e identitaria: la ampliación espacial de los intercambios no transforma fundamentalmente el contenido del debate a nivel local. Se trata de legitimar ciertas prácticas rituales y, por lo tanto, más allá de la dimensión religiosa, es la cuestión de la cubanidad la que está aquí en juego.
En MA Bilbao, D Páez & JC Oyanedel (Eds.) La Felicidad de los Chilenos (Pp.151-166). Santiago de Chile: RIL ISBN 978 956 01 0189 1