La herencia afrolatina del Caribe: Un proyecto didáctico de cultura (original) (raw)

El surgimiento de lo afrodescendiente en América Latina y el Caribe

Este capítulo presenta un panorama de algunas de las expresiones políticas contemporáneas de los afrodescendientes en América Latina, precedido de un breve contexto histórico en el que se indaga por las condiciones sociales y las dinámicas demográficas que han marcado las actuales configuraciones socioraciales nacionales en los países de la región.

Del Olvido A La Memoria Vol. 5 -Nuestra herencia afrocaribena

2017

This volume five of the Del olvido a la memoir education series discusses the historical, cultural and economic importance the Caribbean coast of Central America as the first point of contact for the rest of their respective countries and for being among the most diverse ethnic regions in Central America.

Etnohistorias de América Latina y el Caribe

Etnohistorias de América Latina y el Caribe, 2021

Este es un trabajo colectivo, a partir de una convocatoria abierta, que dio como resultado el libro titulado: Perfiles etnohistóricos en América Latina y el Caribe, que contiene artículos que presentan resultados de investigaciones, reflexiones críticas, teóricas, metodológicas y técnicas de investigación utilizadas en los estudios etnohistóricos del área. El interés de la obra fue generar el debate sobre la articulación de los contextos locales a los procesos de la globalización y sus nexos históricos, políticos, sociales y culturales con América Latina y el Caribe. Es por lo que, en su mayoría, los textos trascienden las barreras geográficas y geopolíticas, y van más allá de los nacionalismos, regionalismos o de las áreas geográficas comúnmente trazadas por las fronteras del Estado nación. Los escritos permiten entender las diversas dinámicas sociales e interrelaciones históricas y geográficas del continente, con el entramado de nexos globales que inciden en la construcción de formas, fronteras e imaginarios particulares de ver, conocer y dominar al “otro” y lo “otro”. El libro está dividido en dos grandes secciones, una Etnohistorias de América Latina, siglos XVI-XX, y la otra Historia, derecho, género y políticas en América Latina, siglos XX y XXI. La primera sección inicia con el artículo denominado, Los Izalcos: Un altépetl complejo registrado por los tlaxcaltecas en 1524, de Hugo Díaz Chávez, Julio César Alvarado Hernández y David Calogero Messana Villafranco. Este artículo aporta a la comprensión de la distribución geográfica de los pueblos nahuas antes de la invasión y ocupación europea, así como, su impronta en las divisiones administrativas actuales.

Patrimonio cultural afroargentino: trayectorias, estudios y desafíos.

Actas XII Conferencia internacional antropología, Instituto Cubano de Antropología, La Habana., 2014

En el presente trabajo voy a proponer una aproximación al campo cultural afroargentino, analizando las principales trayectorias de estudios realizados en las últimas décadas, particularmente desde la antropología, y las recientes reformulaciones culturales y políticas en relación al patrimonio cultural afroargentino 1 . Voy a referirme por un lado a la narrativa de "invisibilización" de la población de origen africano que operó en Argentina desde el siglo XIX hasta la actualidad, considerando sus consecuencias tanto en las trayectorias de estudios sobre el tema como en las transformaciones de las prácticas culturales populares como el tango y el carnaval. Luego, analizaré el contexto actual de resurgimiento de un interés hacia las temáticas afroargentinas, sea en relación a los estudios especializados, sea en relación a los movimientos de afrodescendientes y a las políticas públicas actuales de "visibilización", particularmente en el campo cultural. Voy a considerar algunas trayectorias puntuales de prácticas culturales afroargentinas de la ciudad de Buenos Aires y su provincia, particularmente en referencia a la reciente inclusión de Argentina en el programa La Ruta del Esclavo de la UNESCO en el año 2009. Este trabajo se desarrolla a partir de algunos ejes de reflexión que se desprenden de este análisis, seguramente no exhaustivos pero que considero útiles para seguir pensando y ahondando los estudios relacionados a "lo afro" en Argentina.