Docteur du sexe ou la science du coït (Jamaâ Lafna, Marrakech) / Abdelmajid Arrif (original) (raw)

Jama‘ Lafna, Place de l’hétérographie inventive. Voix vives de l’écrit, une pollution féconde / Abdelmajid Arrif

Ce qui frappe l’esprit, ici, est la référence au livre et à l’écrit comme sceau apposé sur l’oralité pour la rehausser et lui reconnaître dignité. Ce bougé dans l’ordre des préséances entre écrit et oral rend la qualité d’analphabète plus trouble et en déplace la ligne de partage. Ici, c’est le lettré qui avoue son ignorance, démuni face aux formes vives de la voix et de ses performances oratoires. What strikes the mind here is the reference to the book and writing as a seal affixed to orality to enhance and recognize its dignity. This shift in the order of precedence between writing and speech makes the quality of illiteracy more ambiguous and shifts the dividing line. Here, it is the literate person who confesses his ignorance, powerless in the face of the lively forms of the voice and its oratorical performances. [Traduit en anglais par Chat GPT]

Abdelmajid Arrif, La place Jamaâ Lafna, lieu patrimonial d’une oralité inventive

2013

Abdelmajid Arrif, La place Jamaâ Lafna, lieu patrimonial d’une oralité inventive, intervention au colloque international La réinvention du « lien » en Méditerranée. Figures, formes, métamorphoses, ANR Imasud « Suds imaginaires, imaginaires des Suds : héritages, mémoires et patrimoine en Méditerranée », Marrakech 1-3 mars 2011 (à paraître).

‘Dieu et le sexe. Le pur et l’impur’: Concilier l’Islam et l’homosexualité chez Rachid O. et Abdellah Taïa

International Journal of Francophone Studies

Although homosexuality is palpably present in Arab-Muslim societies of the Maghreb, there is nonetheless intolerance of their open discussion. Even on a purely discursive level, taboo remains an insurmountable hurdle. The present study attempts to contribute to growing debate and interest in various aspects and potential common points between literary production and ‘marginal’ sexuality in Francophone North Africa. This article problematizes homosexuality in Arab-Muslim societies before examining its depiction in the autofictional novels of two openly gay Moroccan writers: Rachid O. and Abdellah Taïa. Of particular interest in this literary analysis is the manner in which the protagonists of the two novelists grapple in reconciling their (homo)sexuality and their religious beliefs. This article concludes by scrutinizing the transgressiveness of these pioneering contemporary novels in their candid and open representation homosexuality.

L'espace sexué dans Riwan ou le chemin de sable de Ken Bugul

Présence Francophone: Revue internationale de langue et de littérature, 2006

Antje ZIETHEN université de toronto l'espace sexué dans Riwan ou le chemin de sable de Ken Bugul Résumé : la protagoniste dans Riwan ou le chemin de sable vit dans un interstice, alternant chaque jour entre sa propre maison et la maison de son mari, c'est-à-dire entre la vie d'une femme éduquée en europe et celle d'une épouse soumise aux lois du mouridisme. Par ce mouvement circulaire sur le chemin de sable évoqué dans le titre, elle se construit un espace réconciliateur et lisse où se rejoignent les morceaux de son existence déchirée. le symbolisme du chemin en tant que sphère intermédiaire s'étend également à la dimension du texte, car celui-ci se situe entre plusieurs genres, histoires et langues.