La unidad del intelecto en Santo Tomás de Aquino (original) (raw)

Inmortalidad e intelección según Tomás de Aquino

Topicos, XI (1996), 77-100, 1996

After a brief discussion and some conclusions on the meaning of the eternity and inmortality of the soul according to Aristotle, the paper tries to show some differences between Aristotle's and Aquinas's approaches to the subject, Uno de los intentos mas importantes por modernizar el tomismo, repensandolo y reestmcturando su lenguaje para hacerlo accesible a las mentes contemporaneas, es el emprendido en este siglo por el canonigo Ferdinand Van Steenberghen, En 1960, este famoso medievalista belga (especialista en Sigerio de Brabante y famoso por el estilo ampuloso de sus escritos) publico una obra titulada Le thomisme, en la que brevemente expuso las lineas maestras que deben orientar la adaptacion del tomismo a los problemas de la vida cotidiana'.

El intuitus intellectus en santo Tomas

Vida llena de sentido, 1999

EL "INTUITUS INTELLECTUS" EN SANTO TOMAS. Uno de los temas centrales del vigoroso realismo del Dr. Emilio Komar radica en la primacía del "intellectus", primacía no sólo enseñada, sino practicada por él de manera permanente y ejemplar. Según nuestro maestro, ha sido precisamente el olvido del "intellectus" una de las causas principales de la caída de la Escolástica post-tomista (incluidos algunos comentadores del propio Tomás) en una tendencia fuertemente racionalista, que a su vez influyó decisivamente en el racionalismo moderno. Según Komar, este racionalismo no está suficientemente definido desde la desvalorización del conocimiento sensible (consecuencia del "homo duplex"), sino que se caracteriza también, e inseparablemente, por la negación del "intellectus", principio, término y luz inmanente de la "ratio" humana. Ahora bien, este racionalismo posterior, tanto escolástico como extraescolástico, se ha caracterizado por la negación de la "intuición intelectual", negación que constituye a su vez la clave de la negación del "intellectus", ya que éste no es otra cosa que la potencia de la "simple mirada" ("simplex intuitus intellectus"). Nuestro trabajo se sitúa en la línea de esta enseñanza anti-racionalista, y pretende hacer un pequeño aporte a la misma mostrando, desde el mismo Santo Tomás, que no sólo se debe hablar sin vacilación alguna de "intuición intelectual" en el Aquinate-contra lo sostenido por muchos de sus comentadores-, sino que dicha intuición constituye la mejor e insustituible descripción del acto propio del "intellectus", y por lo tanto el mejor antídoto contra la primacía de la "ratio". * * * El objetivo de este trabajo consiste en presentar y comentar algunos textos de Santo Tomás en relación con el problema de la "intuición intelectual", tan debatido, después de muerto el maestro, dentro y fuera de la Escolástica. El trabajo quiere colocarse desde el primer momento lejos de un ámbito meramente polémico, de una pura disputa de escuela, que estrecha la mirada y atenta contra la contemplación. Nuestro propósito no es refutar tal o cual posición interna dentro de la escuela tomista, sino despejar un poco este terreno, un poco excesivamente transitado por comentarios y discusiones alejados de los textos, y tratar de recuperar algo de la pureza y sencillez de las expresiones del propio Tomás de Aquino, que se

La participación de la inteligencia en la metafísica del ser de Santo Tomás de Aquino

En el contexto de la filosofía de Santo Tomás, una de las tesis clave, en donde encontramos toda la profunda originalidad del Aquinate, es la del concepto de actus essendi, acto de ser, o, como él lo expresa la mayoría de las veces: esse. 1 Este concepto central, que intentaremos explicitar en su contenido metafísico, es justamente el que fue olvidado durante siglos en la lectura de nuestro filósofo. Básicamente, Tomás distingue con claridad, ya desde sus primeras obras, dos principios concomitantes que hacen a todo ente finito: el sujeto esencial y el acto de ser. Estos dos principios constituyen al ente como real, y ambos le son necesarios. Pero en la filosofía de Santo Tomás (y es

El conocimiento del alma según Santo Tomás de Aquino

TESI DOCTORAL, JUNY del 2000 ALEJANDRO VERDÉS I RIBAS TESI DIRIGIDA PER: DR. EUDALD FORMENT essència finita sinó com a subsistent participant de l'acte d'ésser retingut en la infinitud del grau immaterial de la vida espiritual.

Fundamentos metafísicos de la relación entre el intelecto y la voluntad en Santo Tomás de Aquino

2017

El presente trabajo es un analisis metafisico de las relaciones entre el intelecto y la voluntad, a partir de la solucion que ofrece Santo Tomas de Aquino a las propuestas intelectualistas y voluntaristas de su epoca. Mediante la aplicacion de la doctrina del acto y la potencia descubierta por Aristoteles, y con los elementos tan importantes que para el siglo XIII habia aportado el cristianismo, Santo Tomas resuelve el problema de la produccion de conceptos universales en un entorno de realidades materiales concretas. La aportacion de Santo Tomas consiste en haber logrado un intelectualismo moderado, otorgando a cada facultad el valor y la preeminencia que le corresponde, evitando el voluntarismo relativista y alcanzando una profundidad en el realismo metafisico unica en la historia del pensamiento.

En torno a la distinción entre intellectus y ratio según Tomás de Aquino

La filosofía hoy, 1995

The distinction between "intellectus" ands "ratio" according to Thomas Aquinas. In this paper we study two levels in the intellectual knowledge: the reason and the "intellectus" according Thomas Aquinas. The first level have some acquires acts and habits, but in the second and superior level we have innate habits and the "intellectus agens".

Sobre el deseo intelectivo en Tomás de Aquino Autor

2019

El objetivo de este articulo es ofrecer un analisis metafisico de la nocion de deseo intelectivo en Santo Tomas. Se estudia el deseo intelectivo desde su origen en el esse del sujeto personal hasta su pleno desarrollo en el “amor de amistad”. Se muestra que el apetito intelectivo consiste en una facultad singular, es decir, distinta del entendimiento, arraigada, igual que este, en el esse del sujeto, del cual puede considerarse como una “expansion” o “distension”; se examina, ademas, la superioridad “relativa” o “secundum quid” del amor en la relacion interpersonal; se presta atencion a la ordenacion radical del deseo intelectivo a la “felicidad”, que es tambien, en ultimo termino, una ordenacion a Dios; y finalmente, se expone que, desde el punto de vista del Aquinate, la “felicidad” del hombre resulta imposible sin el “salir de uno mismo” implicado en el “amor de amistad”

La inteligibilidad de la creación según santo Tomás de Aquino

Repensar a santo Tomás de Aquino., 2023

40. Casales, R., “La inteligibilidad de la creación según santo Tomás de Aquino”, en: Casales, R.; Reyes-Cárdenas, P. (comp.). Repensar a santo Tomás de Aquino. A 700 años de su canonización, Bogotá: Aula de Humanidades, 2023, pp. 197-220, ISBN: 978-628-7625-90-7.

Voluntad e intelecto: encuentros y desencuentros entre Tomás de Aquino y Duns Escoto

Revista Lasallista de Investigación

La voluntad y el intelecto, dos potencias fundamentales que obran en el espíritu de los hombres determinando de una manera u otra sus elecciones, han sido desarrolladas y comprendidas de formas distintas por diferentes filósofos a la lo largo de la historia, entre ellos, los filósofos medievales Santo Tomás de Aquino y Juan Duns Escoto, cuyo pensamiento sobre estos asuntos se analiza en el presente artículo a partir de referencias como la Suma Teológica de Aquino, Giovanni Duns Scoto: una introduzione bibliografica de Todescan y La vida del espíritu de Hannah Arendt, entre otras. Objetivo. el objetivo del presente artículo es analizar los conceptos de voluntad e intelecto al interior del pensamiento de Tomás de Aquino y Duns Escoto, con el fin de identificar los puntos de encuentro y desencuentro entre ambos autores. Materiales y métodos. este análisis hace parte de una investigación cualitativa con enfoque hermenéutico, que empleó como instrumento de interpretación la revisión docu...

La mente inmaterial en Tomás de Aquino

Comunicación presentada en el Congresso Internazionale L'umanesimo cristiano nel III millennio: la prospettiva di Tommaso d'Aquino, 21-25 de septiembre de 2003.