К специфике традиционной внутриобщинной коммуникации: черкесы Турции [On Characteristics of Traditional Intra-Communal Communication: Circassians of Turkey] (original) (raw)
Related papers
Journal of Caucasian Studies (JOCAS) / Kafkasya Calışmaları -Sosyal Bilimler Dergisi, 2019
Специальных антропологических работ, посвященных формам внутриобщинной коммуникации в черкесской диаспоре, до настоящего времени не существует. Целью нашего исследования является описание сохранившихся в среде черкесов Анатолии социально и культурно обусловленных форм общения, выявление функциональной специфики устных текстов, связанных с семантикой «говорения/молчания». Материалом исследования являются стереотипные тексты (вербальные, невербальные), репрезентирующие поведенческую многозначность. Носители диаспорной культуры рассматривают их как специфически «адыгские» этикетные модели, а соответствующие навыки маркируют как особое, утрачиваемое сегодня социальное знание. Дискурс-анализ в сочетании с функционально-семиотическим методом позволяет показать специфику и структуру неявных (скрытых) средств коммуникации, дает возможность выявить механизмы воздействия говорящего (или молчащего) на слушателя, шире – на социальную ситуацию. Фольклорно-жанровый состав исследуемых нами текстов неоднороден: исторические предания (привезенные с Кавказа сюжеты из жизни военной аристократии), мемораты (рассказы-воспоминания из истории местной диаспорной общины), устойчивые паремии и идиомы, бытующие преимущественно в локальной традиции Узун-Яйла (Центральная Анатолия). В особый жанр объединяются тексты, которые обозначаются предлагаемым нами термином «фольклорный рефлектив». Это стереотипные рассуждения, отсылающие к традиционной устной «классике» и меморатам, «объясняющие» исторические причины формирования исследуемых поведенческих моделей, интерпретирующие феодально-аристократическое говорение / молчание с точки зрения традиционного морально-этического кодекса Адыгэ хабзэ, утверждающие их гуманистическую ценность и прогнозирующие их актуальность или, наоборот, рассматривающие их как анахронизм. Currently, there is not any specific anthropological work in the literature dealing with forms of intra-communal communica-tion among members of Circassian diaspora communities. The purpose of this study is to describe why socially and culturally caused communication forms have remained intact among the Circassians of Anatolia, and also to identify the functional characteristics of oral texts relating semantics of “speaking/silence”. Materials used in this research comprises of “classical” folklore texts and modern narratives, both representing “polysemy” of behavioral models. Carriers of the Circassian culture in diaspora consider themselves as practitioners of the patterns of the Circassian (Adyghe) etiquette, which, they think, is a specific type of lost knowledge marking out the Circassians from other peoples. Discourse analysis in combination with a functional-semiotic method makes it possible to show the characteristics and the structure of the implicit means of communication, and reveal mechanisms of the impact of a speaker (or silence) exerted on the listener, or in a wider sense, on a social situation. Ways of influence can in this case have several types of strategies, both verbal and non-verbal; for instance, a) speaking with the purpose of drawing an obvious parallel with the created social situation (with reference to an authoritative source, the real or folklore character); b) speaking is allegoric, “read” for devoted, “closed” for laymen, influencing a social situation indirectly, and c) the silence as the zero communicative act, meaning a high social context. The folk-genre structure of the texts investigated by us is non-uniform: historical legends (brought from the Caucasus with plots from lives of the military aristocracy), memorata (stories and memoirs from the history of the local diaspora community), steady paroemias and idioms occurring mainly in Uzunyaila local tradition. A special genre unites texts, which we designate by the term folklore reflective. These are the stereotypical reflections of traditional oral “classics” and memorata; “explaining” the historical reasons of the formation of the studied behavioral models; interpreting feudal aristocratic speaking/silence in terms of traditional moral and ethical codes of Adyghe Habze, either approving their humanistic value and predicting their relevance, or considering them as an anachronism.
Вестник науки. Специальный выпуск, 2017
Статья посвящена исторической ретроспективе процесса обучения черкесскому языку в Турции, где проживает крупнейшая в мире черкесская община. Первая попытка преподавания черкесского языка была предпринята еще в имперский период, в 1910 г., невзирая на социально-политические потрясения и военное положение, в котором страна находилась до 1923 г. После распада Османской империи и образования Турецкой Республики (1923) ситуация в образовательной сфере значительно ухудшилась, поскольку был введен запрет не только на преподавание, но и публичное использование языков этнических групп, в т.ч. и черкесского. Такое положение дел сохранялось вплоть до рубежа 1990-х — 2000-х гг., когда Турция приступила к осуществлению политических и культурных реформ в рамках процесса евроинтеграции. Особое внимание в статье уделяется описанию динамики соответствующих процессов и характеристике проблем, возникающих в сфере преподавания черкесского языка в Турции. This article deals with historical review of the process of Circassian language teaching in Turkey, where the world’s largest Circassian community lives. The first attempt to teach Circassian was made in imperial period, in 1910, despite the social and political upheavals and military situation that the country experienced until 1923. After the collapse of the Ottoman Empire and foundation of the Turkish republic (1923) situation in the educational sphere deteriorated significantly, as a ban was imposed not only on teaching but also on the public use of the languages of ethnic groups, including Circassian. This situation continued until the late 1990s and early 2000s, when Turkey began implementing political and cultural reforms in the process of European integration. The article puts special emphasis on the description of dynamics of the accompanying processes and the challenges in Circassian language teaching in Turkey.
Journal of Caucasian Studies (JOCAS) / Kafkasya Calışmaları -Sosyal Bilimler Dergisi, 2019
В статье представлена авторская интерпретация онтологического аспекта гендерных отношений, лежащих в основе традиционной черкесской культуры. Автор апеллирует к концепции Гегеля, который актуализирует национальное как способ освобождения, представленный в самом широком диапазоне – от национально-освободительной народной борьбы до индивидуальных интенций, способствующих достижению экзистенциальной свободы. Согласно концепции представителя немецкой классической философии, свобода приобретается через воспитание и дисциплинирующее знание. В качестве дисциплинарной матрицы следует рассматривать черкесский этикет – адыгэ хабзэ, в основе которого лежит свобода воли. Этот принцип является ключевым для гендерных отношений черкесов. Автор использует лингво-этимологический прием декодирования отдельных положений и понятий, базовых для традиционных гендерных взаимоотношений. В эпоху кризиса традиционные культуры могут рассматриваться как альтернативные модели, имеющие реальный шанс предотвратить наступающий процесс дегуманизации.
Kunstkamera, 2019
Черкесы составляют самую крупную диаспору в Турции. В стране функционируют более 170 черкесских организаций, вступающих друг с другом в сложные отношения сотрудничества и конфронтации, основанной на этнических, религиозных, политических расколах. Кроме того, не пре-кращается борьба за лидерство и право представлять интересы черкесов на правительственном уровне. В этих условиях опыт создания первой и единственной организации, консолидирующей черкесов по ро-довому признаку, предоставляет уникальный материал для исследования. Ассоциация культуры и солидарности семьи Дзыбэ была создана в 2011 г. в Турции для объединения представителей рода Дзыбэ (Дзыба, Цыба, Дзыбовы) на Кавказе (в Абхазии, Адыгее, Кабардино-Балка-рии, Карачаево-Черкесии) и диаспоре. Изучение истории создания, особенностей функционирования и причин закрытия ассоциации в 2016 г. дает возможность исследовать механизмы консолидации по ро-довому принципу и выявить ограничивающие ее факторы. Среди основных причин неудачи попытки консолидации черкесов можно выделить ослабление контактов с Кавказом, основанное на спаде интереса к общению, языковом барьере и политической конъюнктуре, пассивность членов ассоциации вкупе с усталостью ее лидеров, финансовый вопрос и, наконец, поколенческий разрыв. Circassians constitute the largest diaspora in Turkey. More than 170 Circassian organizations function in the country, engaging into complex relations of cooperation and confrontation based on ethnic, religious, and political divisions. In addition, there is an ongoing struggle for the leadership and the right to represent the interests of Circassians at the governmental level. Under these conditions, the experience of creating the first and only organization which consolidates the Circassians on a clan (extended family) basis provides unique material for research. The Association of Culture and Solidarity of the Dzibe family was established in 2011 in Turkey to unite representatives of the Dzibe (Dzybe, Dzyba, Tsyba, Dzybov) clan in the Caucasus (Abkhazia, Adygea, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cherkessia) and the diaspora. In this article we discuss the history and main features of the organization as well as the reasons for its closure in 2016. We try to explore the mechanisms of consolidation on the clan basis and to identify its limiting factors. Among the main reasons for the failure of this attempt to consolidate the Circassians we consider the weakening of contacts with the Caucasus, based on the decline in interest to communication, language barriers and political conjuncture; the passivity of the members of the association, along with the fatigue of its leaders; the financial problems and, finally, the generation gap.
Journal of Caucasian Studies (JOCAS) / Kafkasya Çalışmaları - Sosyal Bilimler Dergisi, 2019
Аннотация Работа посвящена попытке определения диалектного статуса речи черкесов, проживающих в вилайете Кайсери и говорящих на кабардинском варианте черкесского языка. Актуальность темы заключается в том, что в данном аспекте речь черкесской диаспоры в Турции не была предметом лингвистического адыговедения. Исследовательские перспективы данной темы видятся в необходимости проведения глубоких наблюдений за живой речью черкесской диаспоры Турции для дальнейшего установления её диалектного статуса. На данном этапе есть основания полагать, что речь жителей черкесских аулов в анклаве Узун-Яйла и г. Кайсери имеет тенденцию к обособлению от известных диалектов кабардинского варианта черкесского языка. Ключевые слова: диаспора, черкесский язык, адыгский язык, лексика, фразеология, диалект, особенности речи. Abstract The work is devoted to an attempt to determine the dialectic speech status of the Circassians living in the Kayseri province and speaking the Kabardian variant of the Circassian language. The relevance of the topic lies in the fact that in this aspect the speech of the Circassian diaspora in Turkey has not been the subject of Circassian (Adyghe) linguistic studies. The research prospects of this topic are seen in the need to conduct in-depth observations of the lively speech of the Circassian diaspora of Turkey in order to further establish its dialect status. At this stage, there is reason to believe * Ионов, Зауаль Хаджи-Муратович, Профессор кафедры Кавказских языков и культуры, Эрджиес Университет, Кайсери. Э-почта: zaual@mail.ru (Дата отправления /
Ищенко Н. С. Межкультурная коммуникация как процесс взаимодействия культурных архетипов
Ученые записки Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского Философия. Политология. Культурология, 2019
Ищенко, Н. С. Межкультурная коммуникация как процесс взаимодействия культурных архетипов / Н. С. Ищенко // Ученые записки Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского Философия. Политология. Культурология. – Том 5 (71). – 2019. – № 1. – С. 126–135.
Амерканские газеты о черкесах [Amerikan Gazetelerinde Çerkesler]
Journal of Caucasian Studies, 2017
В электронных ресурсах библиотеки Конгресса США в г. Вашингтоне собран архив большого количества американских газет. В течение нескольких месяцев мы просмотрели архивы американских газет с целью найти в упоминания о черкесах. Из них в около 200 газетах нами было обнаружено упоминание слова «черкес» в более 26000 номерах.