Sebastián de Córdoba: Garcilaso a lo divino, Garcilaso sacroprofano (original) (raw)
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2012
Don Quixote calls Garcilaso de la Vega «nuestro poeta», «el ingenioso». When the niece recognices that her uncle is a poet, we are able to suppose that the stream of Garcilasian’s quotations make sense in a certain poetics. The importance given to the V Sonnet lead us to the hypotesis that this poetic is a theological one.
2012
When publishing his second edition of the works by Garcilaso (Salamanca 1577), Francisco Sánchez de las Brozas added three sonnets to the six that he had already introduced as unpublished in his first edition (Salamanca 1574). He claims his source to be a «handbook» about which he withholds any information. Such handbook had most probably not much to do either with the «very ancient handbook» Brocense refers to in his 1574 edition, or to the «ancient original manuscript» that Brocense himself says to have used as a source for his corrections in his 1577 edition. We hereby mean to demonstrate that the three added sonnets don’t match with the typology of Garcilaso’s sonnets, and that, therefore, must be considered apocryphal.
Ausencia y Presencia de Garcilaso en el Quijote
Cervantes, 1996
Los muchos libros que tenía los redujo a unas Horas de Nuestra Señora y un Garcilaso sin comento, que en las dos faldriqueras llevaba. Cervantes (El Licenciado Vidriera) I Algunos datos concretos sirven de punto de partida a esta reflexión. En la segunda parte del Quijote, entre reminiscencias y citas textuales, Garcilaso es mencionado quince veces (ver Apéndice). Ya 1947 don José Manuel Blecua había destacado "el extraordinario fervor con que Cervantes leyó la obra del divino toledano" (Blecua 141) y en 1948 don Juan Antonio Tamayo insistía en el bien conocido "entusiasmo de Cervantes por Garcilaso, a quien constantemente leyó y a quien sabía de memoria, como todos sus contemporáneos alguna afición a las letras" (Tamayo 391). El porqué de dicha admiración cervantina era entonces el problema que se planteaba resolver Blecua y Tamayo. Retomando ahora tal inquietud 1. nos
Garcilaso y Peralta: una historia, dos interpretaciones
Investigaciones Sociales. Revista del Instituto de Investigaciones Histórico Sociales, 2009
This article presents an analysis of the work of two founders of Peruvian historiography: Inca Garcilaso de la Vega and Pedro Peralta Barnuevo. The historical work of Garcilaso and Peralta shows the competition that characterizes Peruvian historiography from its very beginnings since their visions differred and excluded one another. Indeed, while early in the seventeenth century Garcilaso created a version that emphasizes Incan and Encomendero role in Peruvian history with Cuzco as the center of the Andean civilization, a century later Peralta presents his own version stressing Lima as the historical heart of Peru in a history where Creoles were the protagonists of the forging of the Peruvian nationality. A counterpoint between these two ways of historical interpretation allows us to better evaluate the origins of such contradictory images in force in Peruvian historiography for centuries to come. This article also shows the political bases of the historical ideas of both Garcilaso and Peralta.
La serie sobre San Fernando de Antonio García Reinoso en la Catedral de Córdoba
Archivo Español de Arte, 2009
no sólo ha servido para poder admirar las obras en sus calidades originarias, sino que también han aportado datos imprescindibles para fijar su exacta cronología; trayendo a primer plano de la actualidad la pintura de este artista, mayormente conocido por sus cualidades como dibujante, conociéndose suyas muy pocas obras pictóricas, en particular de su momento de madurez. En este artículo se aborda el estudio iconográfico de la serie, procediéndose a la interpretación de unos temas que hasta el momento habían sido tratados bastante desigualmente.
Don Francisco Fernández de Córdoba, Abad de Rute
Historia y Genealogía, 2019
DON FRANCISCO FERNÁNDEZ DE CÓRDOBA, ABAD DE RUTEResumen: En este trabajo abordamos la figura de D. Francisco Fernández de Córdoba, el Abad de Rute, admirado historiador, genealogista, erudito humanista y experto arqueólogo. Participó de manera activa en la polémica suscitada por la aparición de las Soledades de Góngora, su amigo y ambos racioneros en la Catedral de Córdoba, siempre en defensa del nuevo estilo poético que iniciaba D. Luis. Perteneciente a la gran casa de los Fernández de Córdoba ya que era hijo ilegítimo de D. Luis Fernández de Córdoba, señor de la Zubia. Se recogen datos de su biografía aunque existen muchas lagunas documentales para completarla. Palabras clave: Abad de Rute, Fernández de Córdoba, gongorismo, erudición, Arqueología, cartas. DON FRANCISCO FERNÁNDEZ DE CÓRDOBA, ABBOT OF RUTE.: In this work we approach the figure of D. Francisco Fernández de Córdoba, the Abbot of Rute, admired historian, genealogist, scholarly humanist and expert archaeologist. He part...
Garcilaso y el mito de la sumisión al amor-hado en la tradición cancioneril
2000
Seria dificil pecar por exceso al reconocer la importancia para los estudios hispanicos del trabajo de Rafael Lapesa sobre Garcilaso. Debido a la habilidad de Lapesa como escritor, su excelente gusto y su sensibilidad y perspicacia, su trabajo critico establecera durante mucho tiempo un nivel que estudiosos serios trataran de emular. Pocos libros habran ejercido tanta influencia en la manera de leer y entender a un poeta como su La trayectoria poetica de Garcilaso, publicado en 1948. Sin embargo, debido a esa misma influencia poderosa, es especialmente importante saber si la perspectiva de Lapesa sobre Garcilaso esta bien fundada. Como sabemos, su lectura de Garcilaso se basa en su teoria cronologica de las obras del poeta que va desde una primera epoca, cuando predomino en su poesia la influencia de los cancioneros del siglo XV, a una posterior «epoca de plenitud», cuando Garcilaso vivio en Napoles y logro su madurez estilistica, su «formula definitiva». En su introduccion, Lapesa ...
La sprezzatura cortesana en la poesía de Garcilaso
Oana Boșca-Mălin și Aurora Firța-Marin (eds.), TESTO, CONTESTO, METATESTO. STUDI DI LETTERATURA, LINGUISTICA E TRADUTTOLOGIA IN ONORE DI SMARANDA BRATU ELIAN, Iași, Editura Institutul European, 2018
La creación literaria del Renacimiento español viene en gran medida influida por la poesía de Petrarca y por la prosa de Castiglione. Garcilaso de la Vega, representante egregio de la corriente italianizante en la península ibérica, sintetiza armónicamente tanto en su persona como en sus escritos la doctrina artística de los grandes escritores toscanos. Al mismo tiempo, los preceptistas europeos de la teoría poética involucrados durante el siglo XVI en los debates sobre la questione della lingua apuntan hacia una norma del lenguaje literario en idioma vernáculo que gire simultáneamente en torno a los requisitos de las ideologías opuestas del ingenio y del arte. El presente trabajo se propone representar las modalidades en que la sprezzatura cortesana propugnada por Castiglione a principios del Cinquecento se ve a finales del siglo contemplada en la reflexión teórica de Fernando de Herrera con respeto a la creación poética de Garcilaso como modelo canónico de poesía en castellano.