Regards féminins sur la Confédération canadienne dans les années 1960 (original) (raw)

Introduction: 1864, une année charnière dans l'avènement de la Confédération canadienne

Cette introduction rend compte de la diversité des interprétations, aussi bien en français qu'en anglais sur les origines du fédéralisme canadien. Le présent ouvrage et les contributions qu’il rassemble s’inscrivent dans un renouveau d’intérêt historiographique pour le parcours constitutionnel du Québec et du Canada, et pour le fédéralisme des vingt dernières années. Nous croyons qu’une compréhension mieux contextualisée des 72 Résolutions de Québec de 1864 est cruciale à l’interprétation de l’architecture interne de l’édifice constitutionnel canadien contemporain. Ce nouveau bilan interprétatif est essentiel pour prendre la mesure des avancées faites par le Canada au cours des 150 dernières années au chapitre de la mise en place d'un fédéralisme sans cesse en transition et de projets nationaux en tension au sein de la fédération. This book is part of a macro research project undertaken by Eugénie Brouillet, Alain-G. Gagnon and myself, between the years 2013-2017, studying the founding of the Canadian federation in-depth from the perspectives of political science, history and constitutional law. Results have been, and will continue to be, published by Presses de l'Université Laval and McGill-Queen's University Press.

Voix de femmes, voies de femmes : la fin des années 1960 dans le cinéma québécois récent

Le présent article se décline en deux parties distinctes. La première aborde trois films québécois récents (Maman est chez le coiffeur, C’est pas moi, je le jure! et Un été sans point ni coup sûr) se déroulant à la fin des années 1960. Bien que ces trois films soient racontés du point de vue des enfants et que les femmes ne soient pas les protagonistes de ces films, j’aborderai les trois récits du point de vue de ces personnages de femmes, faisant d’elles moins les objets, mais plutôt les sujets de ces films. Seront relevés les commentaires sur ces personnages, retrouvés dans la presse spécialisée québécoise dans les revues 24 images, Séquences et CinéBulles, afin de constater de quelles façons la réalisatrice et les réalisateurs, les interviewers et les critiques de cinéma qualifient ces personnages de femmes. En deuxième partie, sera abordée la voix féminine proprement dite dans le film Maman est chez le coiffeur, à la lumière des écrits de Michel Chion et de Kaja Silverman sur la voix féminine au cinéma.

Dissertation: Les femmes des années 1960 dans les Belles Soeurs

Les Belles-Sœurs présente Michel Tremblay comme un auteur de pièces théâtrales réalistes. Il a décrit aussi fidèlement que possible la société des années 1960, aussi bien les conflits internes des personnages que leur société où elles habitent. Cette pièce, centrée sur la vie des femmes, donne une perspective sur leur vie durant ce temps-là. Peut-on affirmer que, dans cette pièce, Michel Tremblay essaie de transmettre un message pertinent à-propos la réalité de ces femmes? On va voir que ce que l’auteur cherche à transmettre; la vie plate, le besoin de l’homme et la nouvelle ère des années 1960.

Mutations de la Confédération des travailleurs catholiques du Canada (1940-1960)

Revue D Histoire De L Amerique Francaise, 1980

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Penser et représenter la société des années 1960

Les Choses et Un homme qui dort comme tentatives de littérature réaliste critique Alors qu'il travaille aux Choses, écrit et réécrit de 1961 à 1965, Georges Perec poursuit une réflexion critique sur la littérature à travers des articles publiés dans la revue Partisans entre 1962 et 1963. Cette réflexion, empreinte des idées sur le réalisme critique de Georg Lukács, ne saurait être considérée indépendamment du reste de la production littéraire à venir de l'auteur de La Vie mode d'emploi. Bien au contraire : à travers plusieurs articles où il s'attache -seul ou en compagnie de son ami Claude Burgelin -à réhabiliter un réalisme inhérent selon lui à la pulsion romanesque, Perec présente un certain nombre de principes d'écriture dont nous retrouverons les traces dans la description de la société proposée non seulement dans Les Choses mais aussi dans Un homme qui dort.

Femmes canadiennes et intimités transnationales

In a global context characterized as much by its flows of information, ideas, people and goods as by the increasing impermeability of national borders, what are the dynamics at play in the development of intimacies and conjugal projects between Canadian women and men from the Global South? This anthropological study explores the lived experience of the romantic encounter, the development of intimacy during periods of physical co-presence and periods of separateness, marriage and the Canadian spousal reunification process from the perspective of Canadian women involved in transnational relationships with men from the Global South. It draws on the women’s narratives of their conjugal and mobility trajectories, on eighteen months of participant observation in two online support group designed for women in binational relationships, as well as on interviews with other key actors. First, this thesis examines the romantic encounter and at the development of intimacy. It appears that for the women, the dynamics of conjugality, mobility and dwelling are all interconnected. However, they differ depending on whether the women lived in the country of her partner or the relationship developed mainly at a distance, such as when the romantic encounter occurred on the Internet or during a vacation trip. In the first case, the choice of destination and the conjugal trajectory of the women are generally the continuation of a familiarization with alterity that started early in their lives. In the second case, the women’s transnational intimacy generates a form of romantic hyper-mobility fueled by the intensity and the frequency of the visits to their husband, and by an extensive use of communication technologies. However, in both cases, the man’s mobility constraints rapidly become a limitation to the development of the relationship. Second, this thesis explores the lived experience of the Canadian spousal reunification process. This bureaucratic process represents such a great investment on the part of the women that it becomes emotionally loaded and acquires great symbolic value, which, in turn, contributes to the reification of the women’s conjugal project. However, the legitimacy of the relationship is constantly questioned throughout the process—in forms to fill out and in interviews with immigration agents. Hence, the difficulties encountered in the reunification procedures are experienced as a set of administrative trials imposed on their relationship. Because of their first hand experience of this “economy of suspicion”, the women sponsors develop increased reflexivity about their couple relationship and form support networks where information and experiences are shared and discussed and where they question, redefine and reproduce conjugal norms. Finally, this study demonstrates how trajectories of mobility, dwelling and conjugality are intimately connected. Canadian women’s matrimonial projects with men from the Global South propel their geographical and virtual mobility and thus reinforce their transnational habitus. However, the spousal reunification process acts as a national and a moral border. It contributes to augment the vulnerability of the women, and questions their ability (and their right) to make a legitimate matrimonial choice.