Petit lexique contemporain de la parentalité (original) (raw)
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L'évolution contemporaine de la parentalité
2005
La recherche sur l’evolution contemporaine de la parentalite est une recherche exploratoire. Elle vise l’elucidation des formes de parentalite qui se cherchent entre le tatonnement des pratiques sociales et les incertitudes actuelles des normes juridiques. Nombre d’etudes sur les formes familiales emergentes mettent en evidence le regard feminin. Il en resulte que l’on sait peu de choses sur les hommes dans ce domaine. La demarche de recherche retenue a precisement l’originalite de privilegier une entree par les hommes et la masculinite. Se demarquant ainsi de la plupart des etudes sur le sujet, il s’agit d’apprehender l’evolution contemporaine de la parentalite a partir du point de vue masculin et de degager quelques significations plus elaborees relativement a cette evolution. Pour ce faire, l’objet d’etude a ete analyse a deux niveaux. Premierement, au niveau institue, la parentalite est abordee sous son volet symbolique. Pour l’essentiel, cette approche retrace les evolutions ju...
Un autre regard sur la parentalité
Enfances & Psy, 2003
Il a aussi dirigé Les enjeux de la parentalité, paru en 1999 aux éditions érès. Pour enfances & PSY, il a répondu aux questions de Jean-Louis Le Run. Entretien avec Didier Houzel Un autre regard sur la parentalité enfances et PSY.-Qu'apportent les travaux sur la parentalité dans la compréhension du lien entre les parents et les professionnels ?
Défis contemporains de la parenté
2009
Documents publics Loi 20070615, n o 31 : Lov om endringer i bioteknologiloven (preimplantasjonsdiagnostikk og forskning på overtallige befruktede egg) [loi sur l'évolution du droit en matière de biotechnologie]. Loi 20031205, n o 100 : Lov om humanmedisinsk bruk av bioteknologi m.m. (bioteknologiloven) [loi sur l'usage médical des biotechnologies]. Loi 19940805, n o 56 : Lov om medisinsk bruk av bioteknologi [loi relative à l'application des biotechnologies en médecine]. Loi 19870612, n o 68 : Lov om kunstig befruktning [loi sur la pro création artificielle]. Loi 19810408, n o 07 : Lov om barn og foreldre (barnelova) [loi sur les enfants et les parents (loi de l'enfant)].
La parentalité des uns... et celle des autres
L'Homme, 2014
© École des hautes études en sciences sociales LA PARUTION récente des ouvrages de Gérard Neyrand (2011), Virginie Descoutures (2010), ou encore de celui dirigé par Elisabetta Ruspini (2010) offre l'opportunité de s'attarder à nouveau sur un concept, celui de parentalité, qui s'est largement diffusé ces dernières décennies autant dans l'espace public que dans le monde académique et, notamment, dans le champ des sciences sociales. Celui de Gérard Neyrand, synthèse du dispositif de parentalité depuis quarante ans, propose un aperçu nuancé des politiques publiques, et des idées qui les accompagnent, visant à soutenir les parents mais, également, à les contrôler. Ce sont précisément les raisons de cette contradiction, des ambiguïtés sous-tendant l'exhortation à la (bonne) parentalité sur lesquelles l'auteur s'interroge. Si, suivant son exemple, les autres auteurs que nous venons de citer prennent soin de poser un regard critique sur le concept et son utilisation, on remarquera néanmoins que leurs propos tranchent quelque peu avec d'autres travaux-plus dénonciateurs 1-parus au début de la décennie 2000. Nous pensons en particulier aux rapports de Laurent Mucchielli (2000, 2001) ou de Claude Martin (2003), ou encore à l'étude de Michel Bughin, Colette Lamarche et Pascale Lefranc (2003) qui montraient, d'une part, que le débat sur la parentalité a émergé, en France dans les années 1990, dans un contexte idéologique sécuritaire pointant toute forme de dysfonctionnement social et, d'autre part, que la manière dont la parentalité était EN QUESTION L'HOMME 209 / 2014, pp. 121 à 142 La parentalité des uns… et celle des autres Ya z id Ben Hounet 1. Moins du concept lui-même que de l'usage qui en est fait. Ce texte fait suite à une recherche sur les controverses autour de la parentalité, menée entre novembre 2010 et octobre 2011, à la Haute école de travail social et de la santé (EESP)d e Lausanne. L'auteur tient à remercier les professeurs Marianne Modak et Pascal Éric Gaberel, responsables du projet de recherche. 122 Ya z id Ben Hounet 2. Lesbien, gay, bisexuel et transgenre. 3. Ces fonctions peuvent être bien entendu variables selon les sociétés et les époques. Dans le chapitre « Les fonctions de la parenté et le champ de la parentalité » de son essai de synthèse sur la parenté, Maurice Godelier (2010 [2004] : 305-317) reprend ainsi les cinq fonctions de la parentalité telles que précédemment définies par Esther Goody (1982), auxquelles il en ajoute deux (fonctions 6 et 7) : 1) Fonction que prennent les parents (et qui les institue en tant que parents) dans la conception et l'engendrement de l'enfant (selon leur sexe, leur âge, leur place dans les rapports de parenté ou d'autres types de rapports sociaux). On retrouve ici l'idée de concevoir, engendrer ; 2) Élever, nourrir, protéger le jeune enfant et l'amener jusqu'à l'adolescence, voire jusqu'à l'âge adulte. 3) Éduquer, instruire l'enfant de tel ou
Parentalité et paternité : les nouvelles modalités contemporaines du « faire famille »
Dialogue, 2015
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Les fonctions paternelles aujourd'hui
Cliniques méditerranéennes, 2011
Patrick De Neuter Les fonctions paternelles aujourd'hui Pour bien comprendre ce qui se passe aujourd'hui en ce qui concerne le père, je pense important de retourner à l'enseignement de Lacan concernant les fonctions paternelles dont on parle trop souvent au singulier bien que Lacan en ait indiqué les nombreuses facettes. Chez Lacan, j'ai ainsi repéré cinq fonctions essentielles : adoption de l'enfant et don du nom, autrement dit nomination, introduction au langage et à ses lois, nouage de la Jouissance archaïque et de la Loi, apport de la castration symbolique, invitation à la sublimation et proposition d'idéaux sociaux et sexuels symboligènes. Dans le prolongement de son enseignement, certaines et certains ont mis en valeur la fonction phorique du père, l'introduction à la catégorie de manque et à celle de la transgression, la protection contre les angoisses de fusion et de séparation, l'introduction de la fille à la féminité et du fils à la virilité. Il fut aussi très éclairant pour moi d'aller à la rencontre d'un peuple sans père, les Moso de Chine, et d'y découvrir comment une société pouvait faire fonctionner la métaphore paternelle tout en se passant de l'existence de pères puisque les enfants y naissent et y vivent « sans père ». Je m'explique.
Informations sociales, 2013
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