La pomme et la discorde. Réflexions sur les fruits empoisonnés dans Gaydon, Parise la duchesse et La Mort le roi Artu (original) (raw)
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The present article is a sequel to a previous paper studying the circulation and possible borrowings of a literary (some would say "mythical") motif around the ancient Mediterranean world: that of the marvellous fruits growing in a magical garden, out of the reach of mere mortals. This paper follows up on the construction and reuses of this motif of heavenly "apples" in the Latin and Christian world, from the Late Antiquity up until during the Middle Ages, with a focus on its presence in the description of otherworldly islands and particularly in the Irish stories concerning travels (immrama) and adventures (echtrai) in the Otherworld. Starting April 2016, this article is access-free and downloadable throught the University of Geneva's Open archive website (see the link under the article's title).
Lettres québécoises : La revue de l’actualité littéraire, 1995
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"La pomme d'Eve et le corps d'Adam"
Adam, le premier homme, textes réunis par Agostino Paravicini Bagliani, Florence, SISMEL/Edizioni del Galluzzo, 2012, p. 135-158., 2012
" Eve's apple and Adam's body " The body of the first man, whose creation is told in the book of Genesis, was affected by the Fall, which had consequences on the microcosm as on the macrocosm: by accepting the fruit of Eve, Adam exposed his body, and this theme was the object of an important reflection in different fields of the knowledge, in particular between XIth and XIIth centuries. The physical, even hyperphysical qualities of Adam's body before the sin are a dominating theme in the XIIth century, and elements and Adam's body stand out as a new and important motive, counterpart of the reflection on Eve's body, which did not change in its constitution after the Fall. For those reasons, the article starts with the creation of the body of the man, but also of the woman, of whom it is hardly separable according to the biblical narrative. The consequences of the sin on Adam's body are then approached, and eventually the new and naturalistic glance that many authors of the XIth and XIIth centuries cast over the prelapsarian body and his change. Not all the thinkers considered this loss as irreversible, and we find a trace of an optimistic motive, that is to say Adam as physician. The XIIIth century is not totally kept apart, but this study stays deliberately in this side of scholastical questiones and controversies on the original sin, as well of the reception of the thought of Aristotle.
Le fruit défendu : force de l’identité culturelle bretonne et faiblesse de son expression politique
Cahiers internationaux de sociologie, volume CXI, juillet-décembre 2001, p. 319-339., 2001
Dans le contexte de renaissance régionale qui caractérise l'Europe d'aujourd'hui, la Bretagne se distingue par un fort contraste entre la vivacité de son dynamisme culturel et la déficience de son expression politique. Ceci peut s'expliquer par le fait que la singularité bretonne, longtemps dépréciée et refoulée, ne fait l'objet que d'une réévaluation progressive : si ses connotations négatives s'estompent dans le domaine culturel, il n'en est pas encore de même sur le plan politique, où elle demeure taboue face à un État central qui conserve un caractère en partie sacré. Divers indices, cependant, laissent penser qu'il n'est pas exclu que l'identité prenne bientôt, en Bretagne comme ailleurs, une dimension politique dont les modalités sont envisagées ici sous la forme de trois scénarios.
Le neveu de l'évêque et le panier de poires. Fruits et récits exemplaires au Moyen Age
Les fruits furent-ils jugés efficients par les praticiens médiévaux de la pastorale ? Ou pour être plus précis, étaient-ils présents dans les récits exemplaires, dans les exempla, ces anecdotes que les prédicateurs employèrent volontiers au Moyen Age dans leurs sermons pour faire passer auprès de leurs auditeurs les croyances chrétiennes élémentaires et pour leur faire adopter des modes de comportements conformes à ceux que désirait l’Église ? La présence importante, voire capitale, des animaux dans le discours exemplaire est connue. Celle des fruits n’a pas été jusque là approchée. Or les fruits sont là… À travers l’analyse de l’exemplum connu sous le titre de « Le neveu et l’évêque et le panier de poires », et par l’approche de quelques autres récits, l’auteur veut montrer la richesse de ce type de récits exemplaires qui font intervenir les fruits.