La historia como dimensión del presente (original) (raw)
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El presente deíctico no tiene dimensión temporal. La deixis el texto de la representación. La actuizacción de los tiempos narrativos de la representación.
Cuadernos Hispanoamericanos, 1990
En fin de cuentas, lo más propio de la Historia es garantizar que pueda cambiarse, de verdad, la marcha de un pueblo, que se le faciliten esos saltos en su órbita, esto es, que, en último término, se le abra vía libre a la plena posibilidad de gobernarse a sí mismo.
Una historia vigente como particular enfoque de la historia del presente
Pilquen Seccion Ciencias Sociales, 2011
En el marco de reflexiones epistemológicas sobre la representación historiográfica del presente histórico, estimo que los rasgos usualmente considerados para caracterizar una "historia del presente", "reciente" o "inmediata", no definen completamente estos enfoques historiográficos sino también la frecuente vigencia y trascendencia político-social de su objeto de estudio. Esta vigencia remite a su efecto en el presente, como pasado enfocado por el historiador que forma parte de los problemas del presente inmediato y que, de hecho, puede partir de ellos. Planteo entonces que la plena vigencia social que suele tener el objeto de estudio de una historia del presente comporta un rasgo fundamental de estos enfoques paradigmáticos de la historia occidental actual, con todas las connotaciones ideológicas, políticas y metodológicas que ello implica. Se trata de un pasado vigente en íntima relación con problemas del presente, que gravita en el presente y que da forma a una historia vigente como particular enfoque de una historia del presente. Esta perspectiva contradice una historia convencional, tradicional, que toma prudente distancia del presente o que deliberadamente lo excluye del quehacer historiográfico en nombre de los arquetipos positivistas de verdad y objetividad.
El presente como tiempo de la didáctica de la historia
Esta ponencia analiza la función de la didáctica de la historia en la construcción de un tiempo histórico basado exclusivamente en el presente. En ella, se parte de la categoría analítica de regímen de historicidad de Francois Hartog y se estudian las estrategias didácticas que proponen la comparación entre pasado y presente, así como la relación directa y lineal entre diversos pasados y el presente de los estudiantes. Se concluye que esta didáctica de la historia termina por educar en un tiempo efímero y presentista, casi ahistórico, contrario a lo que se afirma en los enfoques para la enseñanza de esta asignatura en educación media. Para demostrar esto, se estudian las propuestas didácticas producidas por los ministerios de educación de tres países latinoamericanos durante las reformas a la educación secundaria en los años noventa del siglo pasado.
El acontecimiento entre el presente y la historia
Desacatos , 2017
Los planteamientos de Hans ulrich Gumbrecht y François Hartog sobre la crisis del historicismo y la instauración del "presentismo"-un régimen de relación con el tiempo basado en la experiencia del presente-han ocupado un lugar central en las discusiones recientes sobre la historia. el presentismo ha convivido con otro discurso acerca del tiempo histórico: el del "retorno del acontecimiento", al que han aportado autores como Alain badiou y Sla-voj Žižek. este discurso, aunque expone puntos en común con el historicis-mo y el presentismo, representa la enunciación de una forma específica de la experiencia del tiempo. Palabras claVe: presentismo, acontecimiento, Gumbrecht, Hartog, Žižek, ba-diou, historicidad The Event between History and the Present Hans ulrich Gumbrecht's and François Hartog's theoretical approaches on the crisis of historicism and the establishment of presentism-a regime of the relationship with time based on the experience of the present-have occupied a central place in the recent discussions on history. Presentism has coexisted with another discourse on historical time: that of the "return of the event," to which have contributed authors such as Alain badiou and Slavoj Žižek. Although this discourse shares certain aspects of both pre-sentism and historicism, it represents the formulation of a specific form of the experience of time.
La historia como expansión no expansiva
Artículo, 2021
El filósofo judío alemán Walter Benjamin (quien se suicidó para no ser encontrado por los nazis), habla de una historia natural. Una historia que avanza sin mirar atrás, una historia que vas más allá de ser sujetada por cualquiera y que, solo somos parte de ella cuando actuamos o hacemos la historia en sí. Y aunque es muy lindo en como él lo planteaba, creo que la historia no es tan solo el ser parte de ella cuando actuamos, sino que, creo profundamente en que somos parte de ella incluso en el cuándo no actuamos. Somos parte de ella en todo momento incluso en lo que no queremos mostrar y lo borramos, siendo por ejemplo ahora –en este momento- en que se está leyendo este texto, en donde leyendo –también- pensamos lo peor y en la venganza que genera miles de películas y cortometrajes en segundos, como venganza a alguien que nos hizo mucho daño. O también, en deudas que puedo tener o problemas que me afectan, incluso en pequeños ruidos molestos fuera de mi habitación o del lugar en donde estoy leyendo (que en mi caso, pasaron miles de malestares mientras escribía y revisaba este texto).