Plus ou moins: Emotions et valence (original) (raw)

Des sentiments aux émotions (et vice-versa)

Revue française de science politique, 2010

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Émotions, Rationalité, Densité Temporelle et Manifestation De Valeurs

Revue européenne des sciences sociales, 2009

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Sensibilité et émotion chez Bergson et Hume

Annales bergsoniennes, 2017

Du point de vue de la réflexion sur la morale, il est un rapprochement qui gagnerait à être fait, et qui pourtant, à notre connaissance, a été très peu opéré, il s’agit de celui entre Bergson et Hume. Tous deux en effet refusent de placer le principe et le critère de nos actions dans la raison (Bergson contre Kant, Hume contre le rationalisme des classiques), tous deux ensuite le trouvent dans l’émotion – ou dans une certaine forme de ce qu’ils appellent l’un et l’autre la « sensibilité » –, tous deux enfin se trouvent dès lors contraints, sous peine de retirer tout appui à la différence entre l’éloge et le blâme moraux, de tracer une distinction au sein de l’émotion elle-même : c’est la distinction entre émotion infra-intellectuelle et émotion supra-intellectuelle chez Bergson, c’est la distinction, pour le dire d’une manière encore générale, entre égoïsme et altruisme chez Hume.

Eprouvez-vous des quasi-émotions ?

Eprouvez-vous des quasi-émotions ?, 2019

Article paru dans la revue Le Ciron, éditée par les étudiants de Philosophie de l’Université Clermont Auvergne, dans un numéro spécial consacré à l’Esthétique

Empathie et perception des valeurs

Dialogue, 2012

ABSTRACT: Differences of evaluative judgments are often assumed to be a reason to prefer pluralism, relativism or subjectivism to objectivism, and this preference is even more pronounced in the case of judgements of taste. A comparison between perceptual and moral disagreements, however, enables us to understand that differences in judgments may be due to a difference in access to the situation or object, and not necessarily to a difference in value. The feeling of irresolvable differences that sometimes arises in situations of evaluation, may not hold in the absence of objective values and / or common values, but be due to a difficulty or inability to capture the perspective, or circumstances of assessment wherein the other agents are placed.

Les émotions comme signe d’humanité ou les larmes dans le test de Turing

Savoirs En Prisme, 2017

Since 1950, cyberneticists are used to basing their tests of artificial intelligence on the computer´s ability to imitate human conversation. If the speaker is not able to distinguish which one of his two partners is a computer, the employed software succeeded in the test, having “the same semantic appearance” as a human being. In his novel The Future Eve (1886), Villiers de l’Isle-Adam proposed a completely different version of the Turing test, based on emotion expressing. Hadaly, an artificial woman created by Edison, is successful in the Turing test and manages to be loved by Lord Ewald thanks to her ability to cry, touch her partner´s feelings and convince him. An analysis of this key passage, which played an important role in the development of the modern science fiction, will enable us to examine the general problem of emotions in The Future Eve. How to love a female android? And how to be loved by her? Is artificial emotionality the culmination of human evolution or a sort of morbid deviation that will contaminate man and the surrounding nature? What is Villiers´ answer to the Turing´s challenge?

La valeur de la connaissance des émotions

Labyrinth, 2019

Emotional knowledge is a form of self-knowledge which holds great interest for ordinary individuals. It is not obtained by any obligation but rather because we think it is crucial to obtain (Cassam 2017). In this article it is a matter of demonstrating that emotional knowledge holds an instrumental and a prudential value. By arguing that it can allow a control over our emotions, I shall maintain that emotional knowledge affects individual marginalization or acceptance in society. In addition, this type of knowledge is revealing of our personality by allowing us to identify our affective identities. Finally, I shall defend the idea that emotional knowledge contributes to the conduct of a good life. As such, my hypothesis could be viewed as incompatible with widespread ideas (Montaigne 2019), according to which the knowledge of our own emotions can trigger negative emotional states, e.g. mental rumination, anxiety, that do not contribute to our well-being.

Musique et Emotions

Catherine Pelachaud Z(7ic7e6-CCBBFE( Le traité SIGNAL ET IMAGE répond au besoin de disposer d'un ensemble d'ouvrages de référence et de synthèse des connaissances et méthodes nécessaires à la maîtrise du traitement et de l'analyse des signaux et des images. SIGNAL ET IMAGE couvre les domaines suivants pour la composante SIGNAL : Représentations, modélisation et décompositions des signaux Méthodes de traitements du signal élémentaires et avancées Méthodes d'optimisation, de décision et de reconnaissance basées sur les signaux Domaines couverts pour la composante IMAGE : Traitement, analyse et interprétation des images Vision, perception Reconnaissance des formes Traitements des objets tridimensionnels Chaque ouvrage décrit aussi bien les aspects fondamentaux qu'expérimentaux. Une classification des différents chapitres contenus dans chacun, une bibliographie et un index détaillé orientent le lecteur vers ses points d'intérêt immédiats : celui-ci dispose ainsi d'un guide pour ses réflexions ou pour ses choix.