Orígenes de la caballería Hispania (original) (raw)
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Arte y patrimonio de las Órdenes Militares de Jerusalén en España: hacia un estado de la cuestión , 2010
En los estudios sobre estos temas, en beneficio del método y de la especialización venimos compartimentando las órdenes de caballería y diferenciando si se trata de las españolas o de las de Jerusalén. Sin embargo, son precisamente los historiadores del arte de los especialistas que más se preocupan por la transdisciplinaridad. No sólo aportando a veces importantes fuentes documentales, sino también abordando el contexto y diferentes aspectos y funciones del hecho artístico. De todas formas, parece muy conveniente la interdisciplinaridad, considerando a las órdenes en su amplitud, insertas en la mentalidad que les dio origen, con la que se desarrollaron y que las rige todavía. Y dentro de la evolución que a lo largo de su historia han ido experimentando. No es el caso de insistir en aspectos sobradamente conocidos. Sólo recordar de pasada que el origen de las órdenes de Jerusalén se viene asociando a la fundación del Reino Latino de Jerusalén, cuando en 1099, los cristianos ocuparon la ciudad tras la caída de Antioquía. En el caso de la orden de San Juan, a la que dedicaré mayor atención, su origen puede adelantase en torno al año 1048.
Orígenes del virreinato de Navarra (1479-1486)
The origins of the viceroyalty of navarre can be traced back to the end of the fifteenth century not do to the beginning sixteenth century, as has been believed by the scientific community until now. Apart from this interesting new piece of information another that no less interesting novelty is the one related to the facts Navarre was the first stable viceroyalty within the Hispanic Kingdoms. The present study is a first approach to the origins of the viceroyalty in Navarre in which an analysis of diverse aspects of it is carried out (the power of the Government, etc.). The figure of the viceroy is compared ti that of the governor-general and lieutenant-general and also ti high government institutions both before and after the first viceroyalty of Navarre, in order to determine the similarities and differences between them.
Orígenes de Aaron Joaquín González
denominada iglesia cristiana espiritual evangélica la luz del mundo que desde 1992 se hace llamar, iglesia del Dios vivo, columna y apoyo de la verdad, la luz del mundo. Se trata el origen del fundador. En busca de los orígenes de Eusebio Joaquín González se consultaron bases de datos públicas de Genealogía en familysearch.org. Se encontraron varias actas que revelan lugares, fechas, nombres de personas y algunos eventos que contradicen la doctrina e historia oficial. Ejemplos de esto son los empresarios evangélicos congregacionales que no solo dieron empleo y vivienda a Eusebio, también fueran parte importante en los primeros años de su vida en Guadalajara ya que aparecen en el nacimiento de algunos de sus hijos o el segundo matrimonio de su padre. Además, el matrimonio de Eusebio que se niega oficialmente pero que fue celebrado en Amatitán Jalisco. En el acta de presentación del matrimonio civil, irrefutablemente aparece Juan Contreras como testigo, quien acompañara a Eusebio en diferentes viajes. Las fechas en las actas también revelan que Eusebio embarazo a su novia antes del matrimonio y que tal vez nunca tuvo un matrimonio cristiano o eclesiástico por lo que no debió tener autorización para celebrar dichos ritos como pastor. Otros documentos consultados son la historia de la iglesia cristiana espiritual, la iglesia evangélica cristiana espiritual, la iglesia apostólica de la fe en cristo Jesús de Guadalajara, la iglesia del buen pastor y la iglesia de Jesucristo. De las tres primera mencionadas se derivó la congregación de Eusebio y las dos últimas son sismas de la misma. Origen El viernes 14 de agosto de 1896, día de San Eusebio de Roma en el cuartel número 3 de Colotlán Jalisco México nació Eusebio Joaquín González. Su padre tomo del santoral católico el nombre para su hijo. Eusebio fue el segundo hijo de Santiago Joaquín Gutiérrez nacido en 1870 y Margarita Gonzales Cantero nacida en 1874 ambos originarios de Huejúcar Jalisco. Los abuelos paternos de
Orígenes de D. Sancho de Echeverría y Orcolaga
SUPLEMENTO ESPECIAL Nº 4 REVISTA PEÑISCOLA CIUDAD EN EL MAR, 2016
Una de las figuras militares de mayor relieve dentro de la propia historia de Peñíscola y, en menor medida, a nivel nacional en el contexto de la Guerra de Sucesión, fue sin duda don Sancho de Echeverría y Orcolaga, quien siendo Gobernador militar y político de la gobernación de Peñíscola, defendió esta plaza con éxito pese al riguroso sitio sufrido en dicha guerra. Natural de Errenteria (Guipúzcoa), caballero de la orden de Santiago, alcanzó el grado de Mariscal de Campo, falleciendo en Vinaròs a la edad de 41 años, siendo enterrado en la iglesia de Nuestra Señora de la Ermitana de Peñíscola, cuya construcción impulsó por la gran devoción que le profesaba.
la caballería en la Chronica Adefonsi Imperatoris
afirma que pertenecer a la nobleza en la Edad Media era posible pero en varios niveles, es decir, los grados de intensidad varían desde los muy nobles, al menos noble y al medianamente noble. Antes del siglo XIII ser noble es sinónimo de respetabilidad y de prestigio, que conducen al reconocimiento social de superioridad por una parte privilegiada de la población.
2024
Enviado el día 21 de agosto de 2024 El texto explora la importancia de formular preguntas como una manifestación esencial de la conciencia y curiosidad humanas. Destaca cómo el lenguaje permite la creación y aclaración de preguntas, impulsando el conocimiento y el avance cultural. Se menciona la evolución desde los antiguos oráculos, como el de Delfos, hasta las modernas herramientas de búsqueda como Google, ambas vistas como medios para acumular y transmitir conocimiento.
Ardila, R. Psicología en Colombia. Contexto …, 1993
Actualmente los límites de nuestra Parroquia son las calles: Clotario Blest / Departamental / José Joaquín Prieto / Navidad Hay en ella alrededor de 3.500 viviendas en las que viven unas 17.000 personas (16.212 según el último censo; 7.854 varones y 8.358 mujeres), de los cuales 10.774 se declararon católicos (5.220 varones y 5.554 mujeres).
Orígenes de la historieta española, 1857-1906
Arbor, 2011
La primera dificultad que hay que sortear para localizar el nacimiento de la historieta en España es definir el objeto de estudio. Si bien nuestros primeros manualistas ya aportaron una definición coherente de historieta como "relato gráfico en imágenes o viñetas que captan diferentes y sucesivos momentos de su acción" (De Laiglesia, 1964: 9), nunca se ha precisado el significado que se le daba al concepto "relato", haciendo depender la articulación de las narraciones historietísticas de los elementos estructurales, como las viñetas recuadradas, los globos de texto, las tiras o las páginas con viñetas. Muchos teóricos han basado sus planteamientos sobre el cómic partiendo de historietas modernas, aparecidas ya en el siglo XX, y no de los hitos en la evolución de este medio de siglos anteriores, amén de que lo desligaron por completo de esa otra forma de expresión conocida como "humor gráfico".