Sociedad, desarrollo y movilidad en comunicación (original) (raw)
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Comunicación y movilidad para el desarrollo y la democracia
Communication Papers, 2013
The joint analysis of Communication, Development and Democracy is here focused from the concept of Mobility-in its full width: from the forced displacements to the migrations or plain travels-, because of its value as a society and culture transformer. Communication and Mobility create different interchange and interaction circuits that, in a joint way, question Economic Models, States and Rights, at the same time as they reinvent shared solutions for the challenges of the Diversity and the Difference. From a review of bibliography on these questions, we look for theoretical perspectives that would answer and complete the classical approaches on Communication and Mobility based on methodological nationalism, in order to give way to a transnational perspective as stage for connectivity and displacement experiences.
La comunicación para el desarrollo
La comunicación del desarrollo Construcción de un imaginario perverso Development Communications Building a Perverse Perception RESUMEN:
COMUNICACIÓN Y MOVILIDAD HUMANA
Recuperar la soberanía popular en territorios de grandes desigualdades, es pensar en lógica de inclusión, respetar las libertades, pero sobre todo, priorizar la igualdad y equilibrar las grandes desigualdades. Para ello, es indispensable trabajar con miras a desarrollar las solidaridades hacia los más oprimidos, marginados y excluidos, lo cual requiere, poder contar con Estados comprometidos y al servicio de las fuerzas populares.
TECNOLOGÍAS DE COMUNICACIÓN Y MOVIMIENTOS SOCIALES
Tomando como antecedentes investigaciones previas , que analizaban el tema desde su génesis, donde se podía percibir en crisálida el impacto de las tecnologías de comunicación en los movimientos sociales, en esta ocasión el artículo visa profundizar el rol de la cultura digital en los procesos y prácticas de la comunicación contemporánea. Específicamente en su relación con los movimientos sociales y la transformación política en los inicios del 3° milenio, destacando a Brasil, junio y julio de 2013.
2014
Resumen El análisis conjunto de la comunicación, el desarrollo y la democracia se enfoca aquí a partir del concepto movilidad —entendido en toda su amplitud: desde los desplazamientos forzados, pasando por las migra-ciones y por los viajes—, por su valor transformador de la sociedad y la cultura. Comunicación y movili-dad crean diferentes circuitos de intercambio e inter-acción que, de forma conjunta, cuestionan los mode-los económicos, los Estados y los derechos, a la vez que reinventan soluciones compartidas para los desaf-íos de la diversidad y la diferencia. A partir de la revisión de la bibliografía sobre estas cuestiones, se buscan perspectivas teóricas que con-testen y completen los planteamientos clásicos del análisis de la comunicación y la movilidad enclavados en el nacionalismo metodológico, para dar paso a una perspectiva transnacional como escenario de la conec-tividad y de las experiencias de desplazamiento. Abstract The joint analysis of Communication, Development and Democracy is here focused from the concept of Mobility —in its full width: from the forced displacements to the migrations or plain travels—, because of its value as a society and culture transformer. Communication and Mobility create different interchange and interaction circuits that, in a joint way, question Economic Models, States and Rights, at the same time as they reinvent shared solutions for the challenges of the Diversity and the Difference. From a review of bibliography on these questions, we look for theoretical perspectives that would answer and complete the classical approaches on Communication and Mobility based on methodological nationalism, in order to give way to a transnational perspective as stage for connectivity and displacement experiences.
La comunicación como dinamizadora del desarrollo
El propósito del presente artículo es revisar el contexto histórico que explica el surgimiento de la comunicación como herramienta para dinamizar el desarrollo en países de extrema pobreza, aplicado por diferentes tipos de organizaciones que han dejado un rico legado de experiencias que tuvieron gran impacto. Se explicará los diferentes enfoques y modelos surgidos a partir de la práctica especialmente en los países denominados del Tercer Mundo. Analizaremos las corrientes que inspiran las dos vertientes comunicacionales a partir de los años 50. La primera, que se inspira en la teoría de la modernización, que es de corte institucional, vertical y que deriva de las técnicas informativas del gobierno y las grandes empresas de los Estados Unidos; y la segunda, que surge de los movimientos sociales como respuesta al colonialismo y las dictaduras de los años 60 y se nutre de la teoría de la dependencia. Palabras clave Comunicación para el desarrollo, comunicación para el cambio social, comunicación alternativa, participación.
Sociedad, comunicación y nuevas formas educativas
2006
Teun A. van Dijk 1 ha escrito: "una vez que somos capaces de influenciar las creencias sociales de un grupo, podemos controlar indirectamente las acciones de sus miembros. Éste es el núcleo de la reproducción del poder y la base de la definición de la hegemonía". La hegemonía necesita signos que la hagan posible, signos que se conviertan en distintivos y en falsos centros de identidad e importancia. Una de las inclinaciones naturales de la especie es el consumo. La ideología dominante procurará tergiversar el consumo y convertir sus representaciones, sus iconos más identificadores, en núcleos de atención y valoración social. Entonces, todo fenómeno inconsciente, no calculado, que haya podido aparecer como consecuencia de una actividad mercantil ancestral propia de la especie en la que esa ideología se desenvuelve, desaparece. Blanca Muñoz 2 apunta: "La moda, por ejemplo, aparece como el paradigma de las nuevas dimensiones que ha emprendido la ideología conscientemente planificada". Los grupos humanos tienen su fundamento en una serie de niveles: familia, colegio, universidad, sociedad. La ideología debe incidir sobre dichos niveles si desea ser efectiva. En los países avanzados y en los segmentos poblacionales con poder adquisitivo de los países no industrializados, se dan los cuatro niveles pero no es extraño que falten algunos bajo determinadas condiciones socioeconómicas. Desde luego lo que está siempre presente es el entorno, el contexto: la sociedad que, puede afirmarse, contiene, en los casos de los segmentos sociales con poder adquisitivo, al resto de los niveles sobre los que va a ejercer una influencia decisiva.