Pensando a Raymond Aron y la guerra de Clausewitz (original) (raw)
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ARON, Raymond: Sobre Clausewitz
Relaciones Internacionales, 2011
La figura de Clausewitz ha sido objeto de interés de distintos analistas de la guerra y la teoría política 2. Así pues, el escritor de Vom Kriege se convirtió en un tópico de referencia para abordar problemáticas fundantes de la modernidad 3. En esta oportunidad, el lector se encontrará con una recopilación de trabajos que vieron la luz en conferencias y en revistas especializadas de Francia, Inglaterra y Alemania. En este sentido, el presente ejemplar complementa o apoya muchas de las tesis que se encuentran en algunos de los trabajos de Aron más célebres como Pensar la Guerra 4 o incluso Paz y guerra entre las naciones 5. No obstante es justo advertir que la heterogeneidad de las temáticas aquí reunidas no rompen la unidad subyacente que da sentido al volúmen: mostrar a Clausewitz como un teórico que ofrece sólidas coordenadas para el estudio de los fenómenos políticos modernos y contemporáneos 6 .
De la guerra Karl von Clausewitz
E Ed di it ta ad do o p po or r © © 2 20 00 02 2 --C Co op py yr ri ig gh ht t h ht tt tp p: :/ // /w ww ww w. .l li ib br ro od do ot t. .c co om m T To od do os s l lo os s D De er re ec ch ho os s R Re es se er rv va ad do os s Librodot De la guerra Karl von Clausewitz El general prusiano Karl von Clausewitz, historiador especializado en temas bélicos y destacado profundizador del fenómeno de la guerra, nació en 1780 en Burg, cerca de Magdeburgo (Alemania). Hijo de un miembro del ejército de Federico el Grande, ingresó muy joven en la carrera de soldado. En 1801 siguió los cursos de la Academia Militar de Berlín, bajo la dirección del general Gerhard von Scharnhorst, gran reorganizador del ejército prusiano. Después fue nombrado ayudante de campo del príncipe Augusto de Prusia, junto al cual sirvió en el infortunado encuentro con las tropas de Napoleón en Jena (1806). Caído en poder de los franceses, permaneció prisionero hasta 1809. Tras recuperar la libertad, actuó como profesor en la misma academia militar berlinesa donde había consolidado su experiencia, y con posterioridad asumió el cargo de jefe de sección del Ministerio de la Guerra alemán. En 1812 decidió formar parte del ejército ruso. Tan dramática iniciativa permite captar a las claras el concepto de la ética militar que Clausewitz poseía, pues la confrontación con su propio país no constituía para él más que el recurso de valerse de la guerra para liberar a aquél del dominio francés. Federico Guillermo III se había visto obligado a someterse a la presión de Napoleón, y Prusia se había convertido en aliada forzosa de Francia. Clausewitz alimentaba la esperanza de que el zar Alejandro I redimiría a su nación de la atadura napoleónica, y esa expectativa fue la que le impulsó a ocupar el bando contrario a sus mismos compatriotas, con el fin de conseguir la anhelada liberación. En efecto, la batalla de Leipzig significó la extinción de la influencia francesa sobre Alemania, y él, tras escribir, por encargo de otra gran personalidad militar prusiana, el mariscal de campo August von Gneisenau, el libro La campaña de 1813 hasta el armisticio, se incorporó de nuevo, en 1814, al ejército prusiano, con el que pudo asistir a la batalla triunfal de Waterloo. De 1816 a 1830 ejerció la dirección de la Academia Militar de Berlín, la cual sólo dejó para ocupar un cargo en el Estado Mayor alemán. Falleció en 1831 en Breslau, fulminado por el cólera, cuando contaba 51 años. Su obra De la guerra, que le procuraría la fama, tuvo una publicación póstuma, a instancias de su viuda.
Recensión _ De la guerra _ Clausewitz
Clausewitz, según sus palabras, pretendió dar a De la guerra un carácter analítico y sistemático, con la pretensión de que no cayera en el olvido y fuese el libro de cabecera de todos aquellos interesados en el tema de la guerra.
Cuestiones de Sociología (FaHCE), 2019
Resumen: Quienes sostienen que la teoría clausewitziana ha perdido su valor en el presente, probablemente se equivoquen tanto como aquellos que pretendan atribuirle un carácter dogmático e imperecedero. Mientras la tecnología ha transformado la vida, la economía y la forma de combatir en términos instrumentales e ingenieriles, una buena parte de las nociones de Clausewitz parecen guardar validez. Por su parte, Raymond Aron es uno de los autores prominentes en el estudio de la estrategia y la política preconizadas por el noble alemán, aunque dentro del contexto de la Guerra Fría de mediados del siglo XX, y con un pensamiento geopolítico eurocéntrico. La propuesta consiste en reexaminar a Clausewitz para comprobar la vigencia de sus opiniones, y determinar en qué medida impacta en la realidad presente. Así, este trabajo tendrá por objetivos el análisis de la condición política o filosófica de De la guerra, la consideración sobre la validez de la dialéctica entre moderación y violencia, la utilidad presente acerca de la disquisición entre teoría y doctrina aportada por Clausewitz, y dirimir sobre la pertinencia del concepto trinitario de la guerra en el conflicto de hoy, entre otros aspectos. Todo ello en clave de respuesta para el uso de la fuerza legítima en manos de los Estados a la hora de resolver sus controversias. Abstract: ose who argue that the Clausewitzian theory has lost its value in the present, probably make mistake as well as those intending to give it a character that is dogmatic and evergreen. While technology has transformed life, the economy and the way to fight in instrumental and engineering terms, a good part of the notions of Clausewitz seem to save validity. For his part, Raymond Aron is one of the prominent authors in the study of the strategy and the policy advocated by the German noble, although within the context of the cold war of the mid-20th century, and with a Eurocentric geopolitical thought. e proposal consists of reexamine to Clausewitz to check the validity of their opinions, and determine to what extent impact on the present reality. us, this work will have by objectives analysis of the political or philosophical condition of war, the consideration on the validity of the dialectic between moderation and violence, the utility present about the discussion between theory and doctrine provided by Clausewitz, and settle on the relevance of the Trinitarian concept of war in the conflict today, among other aspects. All this in terms of response to the use of legitimate force in the hands of States to resolve their disputes. Introducción La densidad del discurso clausewitziano conlleva tanta riqueza como dificultad interpretativa. Esto ocasiona no pocas distorsiones en el sentido de sus conceptos, a veces por prejuicios, otras por conveniencia y muchas, quizás la mayoría, por la incapacidad para leer y entender al gran texto de polemología que De la Guerra (Clausewitz, 1983 [1832]) propone. En este sentido, fue Raymond Aron quien, a través de dos obras señeras como Sobre Clausewitz (2009 [1987]) y Pensar la Guerra, Clausewitz(1987 [1976]), introdujo un punto de vista centrado en el liberalismo europeo del siglo XX, que permitió descifrar el tratado en clave política, tal como Clausewitz lo hubiera pretendido. Si bien los textos de Aron se sitúan en la lógica amigo-enemigo que entrañaba la disuasión nuclear como producto de la Guerra Fría, las ideas acerca del pensamiento ARTÍCULO/ARTICLE
Raymond Aron ante el maquiavelismo político
Revista Internacional de Sociología, 2008
La presentación de Raymond Aron como un escritor político neoliberal constituye una simplificación de su pensamiento. El sociólogo francés, que pertenece a la tradición del realismo político, tuvo una destacada intervención en la famosa polémica sobre el maquiavelismo que marcó un punto de inflexión en su pensamiento. Este artículo examina su contribución a esa inagotable polémica intelectual desde los años 40 y constata, finalmente, su encuadramiento en el denominado "maquiavelismo moderado", cuyo arcano político es que, en política, no siempre se pueden elegir los medios de la acción. El maquiavelismo no es, en este sentido, un asunto científico o epistemológico, sino que determina profundamente toda acción política.
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