Estado e soberania na filosofia protestante: Uma introdução ao debate holandês do século XX (original) (raw)
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Da reforma à revolução:a contribuição da reforma protestante à teoria da soberania popular
Revista Brasileira de Estudos Políticos, 2019
The development of the XVI Century`s Reformation Doctrine is very important in order to understand the grounding of the legitimacy of Civil Power, of its limits and of the control that popular will exercise on it. Departing from Lutheran position, of total submission to the Sovereign, to the incentive to civil disobedience by John Knox (in just thirty five years), the theological foundation of Civil Power was completely reëlaborated to accommodate the deep transformations in society, namely the changing from monarchic sovereignty to popular sovereignty and the rising of rational limits to the ruler's will.
2019
A presente resenha critica tem por objetivo analisar o conceito de Estado e a necessidade do Contrato Social para se criar uma sociedade politica artificial, cujo efeito e a manutencao da ordem, a partir da perspectiva de dois autores da tradicao Contratualista, a saber: Thomas Hobbes e John Locke. Vale-se da obra Leviata , do autor Thomas Hobbes, traduzido por Rosina D’Angina, por meios dos capitulos “XVII Das causas, da geracao e da definicao de um Estado”, p. 138-142; O capitulo “ XVIII Dos direitos dos soberanos por instituicao ” , p. 143-151 e a obra “Manual de Filosofia Politica” do autor Flamarion Caldeira (et. AL), o item “5.2 O caminho para a tolerância: John Locke e a separacao dos poderes”, p . 123-127. Tal tematica e de grande valor politico e teorico, pois se encontra no cerne da grande discussao do Contratualismo do seculo XVII. Palavras-chave: Estado. Thomas Hobbes. John Locke. Contratualismo.
Religião, Tolerância e Estado Na Filosofia Política De Spinoza
Problemata
Resumo: Este artigo apresenta uma breve descrição do pensamento político de Spinoza, cuja doutrina filosófica, que tem como pano de fundo histórico os Países Baixos do século XVII e suas disputas teológicas e políticas, se propõe a minar a autoridade das paixões humanas que tornavam a realidade complexa e interminavelmente belicosa. Em seus dois tratados, Spinoza aborda a teologia e a política, de modo a retirar a vitalidade das ilusões religiosas falsamente baseadas na Bíblia e que, influenciando os políticos, permitia que existissem governos opressores aos próprios súditos, e a defender formas de governo racionalmente estruturadas, em que a religião e o Estado se complementam mutuamente sem perder energia com lutas pelo poder, ou seja, sem deixar de aplicar a Palavra de Deus amor a Deus e ao próximoem cada ato religioso e governamental. Palavras-chave: Religião. Política. Autoridade. Tolerância. Estado.
Virtudes e política: Bernardo de Clairvaux e Otto de Freising sobre temperantia e moderatio
The present article deals with the relationship between ideal forms of government and the exercise of virtues. Two authors and two virtues were selected for this analysis. Bernard of Clairvaux and Otto of Freising were both Cistercian monks, but acted in different political and social circles during their lives ind the 12th century. Bernard, abbot of Clairvaux, was active dealing specially with the papacy while Otto, bishop of Freising, was mainly concerned with imperial matters. Through the analysis of Bernhard’s letters ans Otto’s historical works based upon an approach liked to the Vorstellungsgeschichte, the present article proposes an interpretation for the roles of temperantia and of moderatio in attaining an ideal government.
Estado e liberdade na Filosofia da História de Hegel
ConTextura - Revista do Corpo Discente de Filosofia da UFMG, 2018
The purpose of this article is to present and analyze the relationship between the concept of State (Staat) and the concept of freedom (Freiheit) as expounded by the German philosopher Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) in his "Lectures on Philosophy of History" (Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte), published posthumously for the first time in 1837. The article’s exposition will generally follow the second chapter of the work in question – called the "Determination of the Spirit in Universal History" (Bestimmung der Geistes in der Weltgeschichte) – and more precisely, the subchapter "The form of its realization" (Die Gestalt dieser Realisierung).
As tensões entre catolicismo e liberalismo ao longo do século 19 podem ser entendidas como parte de um contexto maior de busca por legitimidade e espaço político, cultural e social em uma Europa em transformação. Na Alemanha, de maneira especial, estas tensões se tornaram evidentes na luta pelo poder em uma nação ainda em processo de formação e unificação política. Ali, especialmente após as agitações revolucionárias de 1848, o catolicismo passou a desempenhar um papel fundamental no modo como os diversos estados alemães lidariam com a consolidação do mundo moderno face àquilo que se pretendia abandonar como " medieval " e " atrasado ". Nesse mesmo contexto, o ultramontanismo católico ganhou espaço político e social diante de outras tendências do catolicismo alemão, tornando tais disputas com liberais ainda mais acirradas, uma vez que se colocava em jogo não apenas posições ideológicas ou religiosas, mas o modo como a nação alemã se colocaria política, social e culturalmente diante da modernidade em consolidação no ocidente. Em face desta discussão, o presente artigo tem por objeto de análise os conflitos entre o catolicismo e o liberalismo na Alemanha do século 19, tendo como base histórica o contexto de consolidação e unificação da nação alemã e os discursos em torno do que se pretendia como " moderno " ou " atrasado ". Abstract: The tensions between catholicism and liberalism throughout the 19th century can be understood as part of a larger context of quest for legitimacy and political, cultural and social space in a changing Europe. In Germany, in particular, these tensions became evident in the struggle for power in a nation still in the process of formation and political unification. Here, especially after the revolutionary movements of 1848, the catholicism played a key role in how the various german states dealt with the consolidation of the modern world in the face of what was understood as " medieval " and " backward ". In the same context, catholic ultramontanism gained political and social space in the face of other tendencies of german catholicism, making such disputes with liberals even more intense, since not only ideological or religious positions were involved, but the way that the German nation would be placed politically, socially and culturally in the face of modernity in consolidation in the West. In the face of this discussion, this paper analyzes the conflicts between catholicism and liberalism in 19th century Germany, based on the context of consolidation and unification of the german nation and the discourses around what was intended as " modern " or " backward " .
Uma república para os modernos. Arendt, a secularização e o republicanismo
Filosofia Unisinos, 2012
Resumo O objetivo deste trabalho é examinar alguns aspectos da relação entre a reflexão política de Hannah Arendt e a tradição republicana. Não se trata de salientar possíveis pontos de contato entre elas, mas de investigar a peculiaridade da concepção arendtiana de república presente em seu livro sobre as revoluções. Mais especificamente, o artigo visa elucidar qual a natureza do laço que Arendt estabelece entre república e secularização. Para levar a termo esse objetivo, é imprescindível deter-se sobre os conceitos de lei, poder, autoridade e Constituição.