Caracterisation Des Valeurs Patrimoniales Des Paysages Culturels Traditionnels. Cas De L’Aures (original) (raw)
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مجلة العلوم الإنسانية, 2020
The enhancement of landscapes for tourism purposes is a subject that exists little or no knowledge in Algeria. This study aims to highlight the values of the heritage landscapes of El Kala National Park, which is the object of preservation, eco-promotion and tourist promotion. Putting this heritage to tourism consists of understanding the concepts and values of the landscape considered as potential for attractiveness and tourism promotion, identifying all of the heritage potential, understanding the dynamics and vulnerabilities threatening the environment, to shed light on the current situation of tourism and to define the challenges and prospects that can contribute to the sustainable, economic and tourist development of the region.
Les Cultures Constructives Traditionnelles, Cas des Aurès, L’Oued Mya et Le Souf
2016
Investiguer le domaine des Cultures constructives traditionnelles à travers un contexte patrimonial. Valoriser le savoir-faire local à partir de ses sources et de ses détenteurs. Investiguer le champ des matériaux traditionnels locaux et connaitre les techniques constructives traditionnelles pour pouvoir prendre en charge le patrimoine architectural
Paysages culturels de l'Agropastoralisme du Haut-Atlas, un patrimoine à valoriser
Le patrimoine sous ses diverses manifestations matérielles et immatérielles est actuellement considéré comme une ressource territoriale mobilisable par les acteurs pour construire le territoire (Gumuchian et Pecqueur, 2007) et explique l’intérêt croissant qui, de par le monde, est accordé à sa valorisation. L’articulation entre patrimoine et développement territorial est par ailleurs démontré par de nombreuses expériences réussies au Maroc et ailleurs. (Campagne et Pecqueur, 2012) L’article explore le potentiel de développement territorial des ‘’paysages culturels agropastoraux du Haut-Atlas’’ en apportant des éléments en faveur de sa patrimonialisation (Mahdi, 2010). Pour ce faire, il fait appel à la notion de ‘’ paysage culturel’’ reconnu comme composante du patrimoine de l’humanité par la convention de 1992 de l’UNESCO et dont le paysage culturel agropastoral des Causses et Cévennes (France) fournit un exemple récemment reconnu par l’UNESCO (juin 2011). Il valorisera ensuite les acquis de la recherche sur la question (S/D Auclair et Al Ifriqui. 2012). Il s’appuie aussi sur une expérience personnelle en tant que membre du groupe d’experts chargés de la préparation du dossier d’inscription des paysages culturels de l’agropastoralisme des Causses et Cévennes au patrimoine mondial, puis du suivi du « Bien » inscrit (UNESCO). Le constat de départ est que cette notion est encore peu présente dans la communication publique et territoriale de valorisation des patrimoines et des stratégies de développement les concernant. En s’appuyant sur l’exemple du « paysage culturel agropastoral du Haut-Atlas», l’artcile insiste de façon particulière sur le concept de l’Agdal qui est une composante singulière et centrale de ce patrimoine mais sans toutefois s’y réduire. L’exemple de l’Agdal de l’Oukaïmeden a servi pour démontrer et justifier sa place parmi les éléments matériels et immatériels du patrimoine marocain et faire ressortir les attributs pour sa reconnaissance et les possibilités de son inscription dans la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO d’une part, et de l’autre, montrer que le paysage culturel agropastoral est une ressource territoriale authentique qui s’inscrit dans le cadre des problématiques de développement durable des territoires du Haut-Atlas. L’article attire à la fin l’attention sur les menaces qui pèsent sur ce patrimoine. (Mahdi et Dominguez, 2009, Lebaudy, 2014)
Il est question de rechercher les significations relatives aux villages traditionnels du Djurdjura en tant que composantes de l'identité culturelle régionale de ces paysages culturels objet du corpus au sein de diverses sources à caractère historique (romans, récits de voyages). Une analyse de contenu est appliquée à ces dernières en vue d'en déceler les valeurs issues des dimensions subjectives du village traditionnel. Ensuite, l'opérationnalisation du concept 'paysage culturel' s'effectuera au moyen des caractéristiques hiérarchisées de ce qui est communalement appelé pôle objectif du paysage à travers l'approche sitologique appliquée sur le paysage et l'architecture, et ce sur le cas des trois villages Ath Lahcen, Ath Larbaa et Taourirt Mimoune.
L’ histoire est celle du paysage rural qui après avoir été monumentalisé subit, selon une opinion commune chez les défenseurs du patrimoine, une lente et progressive dégradation. Ce mémoire propose une approche théorique de la notion de paysage pour questionner le sentiment de menace. Tout d’abord, l’objectif est de dresser un panorama des théories sur le paysage. Cela permet de définir le rôle des représentations sensibles dans la constitution d’un patrimoine paysagé. Ensuite une réflexion est menée sur les modèles d’organisation spatiale, leurs dispostifs légaux et sur les outils de protection patrimoniale de l’espace rural. Enfin, la question de la place des traditions et de la coexistence des espaces vernaculaires dans les nouveaux aménagements est soulevée, dans le but de résoudre le paradoxe du patrimoine paysagé.
L'importance du lien historique paysage estuarien/patrimoine culturel comme élément de valorisation
2007
À notre avis, il n'est guère possible d'étudier et de valoriser le patrimoine culturel des estuaires sans rien savoir sur leur évolution géomorphologique et la transformation historique de leurs paysages, ni, non plus, de connaître, de manière précise, leur histoire liée, directement ou indirectement, à la navigation et aux activités maritimes et portuaires. En effet, situés à l'interface de la mer et de la terre, les estuaires sont des milieux qui ont été marqués, au cours des derniers millénaires, et particulièrement depuis une cinquantaine d'années, par une forte et rapide dynamique, à la fois hydrosédimentaire et anthropique. Pour des milieux géographiques aussi spécifiques et mobiles, il est donc fondamental d'analyser l'histoire des paysages dans lesquels s'insère le patrimoine culturel. La fonction de nombreux éléments du bâti ancien (sites archéologiques, monuments, lieux d'habitation ou industriels, quais et cales, etc.) serait le plus souvent incompréhensible si une définition détaillée du lien historique les unissant à leur environnement estuarien n'était pas préalablement et clairement établie. Une telle optique estuarienne implique, pour les éléments du patrimoine culturel que l'on désire valoriser, une vision interdisciplinaire et une prise en compte de leur histoire environnementale antérieure. Dans ce but, il convient de disposer d'informations suffisantes sur des aspects comme les variations du drainage (rives des bras et des chenaux de marée), la dégradation des conditions nautiques, les aménagements hydrauliques et portuaires ou urbains. La mise en valeur d'un site patrimonial estuarien serait donc à envisager de manière globale, en transcendant la dichotomie habituelle entre patrimoines culturel et naturel, au lieu de les dissocier : l'architecte est tenu d'être également paysagiste et géoarchéologue. Pour illustrer cette problématique, plusieurs exemples ont été choisis, la plupart correspondant aux estuaires de la Loire (Collectif, 1997) et du Guadalquivir (Rubiales et al., 1985). Ces deux estuaires sont un symbole de l'ouverture sur le monde. L'océan Atlantique (Cunliffe, 2001), l'Amérique et l'Afrique ont joué un rôle considérable, pour ne pas dire primordial, dans leur histoire. Il en a résulté de nombreuses influences extérieures qui ont contribué à enrichir et à diversifier le patrimoine estuarien.