Prêtres venus d’ailleurs, un sujet brûlant (original) (raw)

La question de l’étranger et de l’hospitalité chez les prophètes

Laval théologique et philosophique, 2018

La question de l’hospitalité dans la Bible, chez les prophètes en particulier, est intimement liée à la question de l’étranger. La dynamique est complexe et la littérature prophétique en rend compte à sa manière. On essayera de mettre en évidence — thématiquement et essentiellement de manière synchronique — la manière dont l’hospitalité que l’on peut réserver, à l’étranger, est envisagée dans ce corpus biblique, essentiellement sous trois points : 1) dans la ligne de la Torah, l’étranger est quelqu’un à accueillir et respecter ; 2) l’étranger — auquel Israël souhaite parfois ressembler — apparaît comme un ennemi qui soumet Israël mais que ce dernier finira par soumettre à son tour ; 3) le contraste entre l’exclusivité d’Israël aux yeux de son dieu, Yhwh, et l’accueil que celui-ci réserve aux Nations.

Prêtre catholique en Europe occidentale aujourd’hui : un « métier » en constante mutation

in : Jean-Pierre DELVILLE (ed.), Mutations des religions et identités religieuses. Paris – Louvain-la-Neuve, Mame/Desclée – Institut Religions Spiritualités Cultures Sociétés, 2012 (Théologie) 273-287., 2012

Depuis les années 60, les responsables ecclésiaux et les théologiens s’interrogent régulièrement sur l’identité, la mission et l’avenir du prêtre diocésain en Occident. La disparition progressive de la chrétienté (comme modèle social) et les mutations récentes affectant le christianisme bouleversent encore un peu plus cette identité. Le prêtre diocésain engagé sur le terrain pastoral a du constamment se réadapter, de même que les prêtres engagés dans les pastorales spécialisées comme le monde de la santé, de la jeunesse ou de l’enseignement. La diminution du nombre de prêtre a provoqué par ailleurs une concentration de son activité sur les sacrements et autres liturgies. Cela n’empêche pas la revendication forte des nouveaux prêtres d’être heureux, dans une démarche dorénavant individuelle et non plus portée par un environnement social. Le ministère du prêtre diocésain est donc en mutation profonde, occasionnant de fortes tensions à vivre au quotidien dans un « métier » pour lequel il n’a pas toujours été préparé. Objet d’étude de la sociologie comme de la théologie, ce phénomène inédit dans l’histoire de l’Église provoque une grande fragilisation du ministère presbytéral actuel.

Réflexions sur quelques livres récents sur les prêtres et la mission d’évangélisation en Occident

Revue théologique de Louvain, 2019

Summery– The ministry and mission of priests are constantly being publications of various types. The author finds and analyzes the emergence of pastoral practices inspired by new evangelical churches and also by management techniques. There is no developed theological reflection in these works. The confrontation with other books according to most classical approaches invites to deepen the meaning of this tendency. Résumé– Le ministère et la mission des prêtres font constamment l’objet de publications de divers types. En y prêtant attention, l’auteur constate et analyse l’émergence de pratiques pastorales issues du monde néo-évangélique et aussi inspirées du managérat d’entreprise. Le peu de réflexion théologique explicite dans ces ouvrages et la confrontation à d’autres livres selon des approches plus habituelles invitent à approfondir la signification de ce phénomène.

Les chrétiens d’Orient en France

2015

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Le monde des jeunes aujourd’hui : une culture étrangère à l’Église?

Théologiques, 1998

RÉSUMÉ En posant la question « Qui sont les jeunes? », l'auteur dégage les composantes d'un ensemble culturel complexe dont les problèmes, du moins par la souffrance qui l'habite et le deuil de ses illusions, sont peut-être moins étrangers au christianisme qu'on le dit trop facilement. Dès lors, cela pose-t-il à l'Église la question de sa propre conversion pour que les pratiques chrétiennes ne restent pas lettre morte mais deviennent accompagnement effectif d'une aventure humaine que les cultures jeunes mettent à vif.

L’étranger: ogre ou bon Samaritain?

1996

Les programmes de prévention s'adressant aux enfants, concernant le risque d'enlèvement ou d'agression sexuellle ou phsique, reposent sur des efforts de prévention face à l'étranger. La réalité des enfants est toute autre. L'auteur montre que la maltraitance physique et sexuelle en Ontario est le fait de personnes connues de l'enfant, tout particulièrement des parents.

Migrations : Clermontois venus d’ailleurs

Hommes & migrations, 2019

La municipalité de Clermont-Ferrand a lancé en 2016 un appel à proposition pour la réalisation d'une exposition rendant compte du rôle des migrations, aussi bien internes qu'internationales, dans le développement de la ville, que ce soit sur le plan démographique, économique ou culturel. Dans le souci de s'appuyer sur une approche scientifique, la municipalité a d'abord demandé la réalisation d'un rapport de recherche présentant toutes les garanties de sérieux et a constitué un comité scientifique pour superviser l'ensemble de la démarche. Composé de spécialistes reconnus il a été placé sous la présidence de Benjamin Stora, président du conseil d'orientation de l'Établissement public du Palais de la Porte Dorée. Le rapport a été remis et discuté devant le comité scientifique le 14 novembre 2017 et l'exposition intitulée Clermontois venus d'ailleurs a été inaugurée le 20 juin 2018 dans la salle Gilbert Gaillard située dans le coeur historique de la ville. L'enjeu était à la fois d'illustrer les informations apportées par le rapport scientifique et de donner à voir de façon ludique et plaisante le rôle des migrations dans l'évolution de la ville. Pour cela l'exposition alterne la présentation de cartes indiquant les origines des différentes vagues migratoires aux différentes époques et la présentation d'objets, de photographies, de peintures et de portraits de Clermontois issus des diverses immigrations.

Entrepreneurs venus d’ailleurs

Une des figures historiques des migrants est l’entrepreneur. Il est singulièrement visible1 et frappe l’imaginaire. Il est perçu comme contribuant directement à la croissance économique des pays hôtes et à la création d’emplois. Cet intérêt pousse les décideurs de plusieurs pays à mettre en place, d’une part, des politiques migratoires particulières pour attirer plus de migrants investisseurs et, d’autre part, des mesures d’appui au développement d’entreprises créées par des migrants déjà installés. Pour de nombreux immigrés, l’entreprise apparaît comme une des rares voies d’intégration socioprofessionnelle rapide. Ces deux aspects sont indissociables: « L’entrepreneuriat immigré ne contribue pas seulement au développement économique dans certains secteurs ou villes des sociétés d’accueil, mais peut aussi constituer une étape viable vers l’intégration économique et donc l’intégration des immigrés et de leurs enfants » (Institut de Migration et d’Études Ethniques, 2008, 13).