Anaconda: ancestros, humanidad y creación entre los pueblos tukano orientales del Noroeste Amazónico (original) (raw)
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Los puentes existen, el ser humano es uno, la verdad es una y existen puertas detrás del mundo objetivo. La objetividad científica parece contradecir la subjetividad indígena, pero ésta última ha sido capaz de acceder a conocimientos finos y producir aplicaciones concretas muy sofisticadas y muchas veces mucho antes de la ciencia occidental… que se inspiró mucho de ella.
Uywanakuy. Ritual y crianza mutua entre humanos y no humanos en el sur andino de Perú
En busca de la ritualidad, 2020
The objective of this article is to show how mutual upbringing occurs between non-humans and humans, animals and humans, plants and humans, in a living territory cohabited by other entities that actively interact with humans. This research is based on shared practices, interviews and dialogues with residents and pilgrims from different provinces of Cuzco from 2012 to 2018. Based on the data, it is proposed that social interaction is not reduced to the human, but is it extends to non-humans like the Apu, the Pachamama, the animals, and plants. In this context, the ritual plays an important role in the relationship of interdependence through mutual upbringing, as its purpose is to feed or providence force or kallpa to the Apu and Pachamama in reciprocity to the food they provided to humans.
La anaconda como serpiente-canoa: mito y chamanismo en la Amazonía Oriental, Brasil
Resumen. Mitos sobre la creación del mundo por una anaconda son comunes entre los indios amazónicos. La historia que cuentan es sobre una anaconda que se movía a través de los meandros del gran río, poblando las aldeas en sus márgenes, dando origen al mito conocido como serpiente-canoa. Los estudios arqueológicos han identificado pinturas de serpientes en cerámica arqueológica de la Tradición Policroma de la Amazonía-TPA-, lo que concuerda con esta narrativa, siendo probablemente de natu-raleza chamánica. Este artículo presenta evidencia que permite inferir que los pobladores de los palafitos de la Amazonía Oriental también compartieron este mito, el cual estaba representado básicamente en el soporte cerámico. De este modo, se propone una interpretación arqueológica a la luz de mitos amazónicos contemporáneos.
Boletín de Antropología no. 61, 2021
Mitos sobre la creación del mundo por una anaconda son comunes entre los indios amazónicos. La historia que cuentan es sobre una anaconda que se movía a través de los meandros del gran río, poblando las aldeas en sus márgenes, dando origen al mito conocido como serpiente-canoa. Los estudios arqueológicos han identificado pinturas de serpientes en cerámica arqueológica de la Tradición Policroma de la Amazonía —TPA—, lo que concuerda con esta narrativa, siendo probablemente de naturaleza chamánica. Este artículo presenta evidencia que permite inferir que los pobladores de los palafitos de la Amazonía Oriental también compartieron este mito, el cual estaba representado básicamente en el soporte cerámico. De este modo, se propone una interpretación arqueológica a la luz de mitos amazónicos contemporáneos.
Arqueología Amazónica. Las civilizaciones ocultas del bosque tropical
2013
El coloquio fue una respuesta a una necesidad sentida en los ultimos diez anos sobre el estado de las investigaciones arqueologicas efectuadas en la parte occidental de la Amazonia de los paises andinos.El problema de la falta de intercambio de informacion basica sobre las pesquisas y los nuevos datos que se generan en la ceja de montana ha impedido el avance de los conocimientos sobre la antigua historia de los pueblos de la alta Amazonia de Colombia, Ecuador, Peru y Bolivia. La reunion permitio presentar los resultados de las ultimas investigaciones efectuadas en estos paises y tratar de identificar los puntos comunes que se deberian implementar en la politica de investigacion amazonica a nivel regional.