Dios y Ser Una aproximación desde Eckhart y Heidegger (original) (raw)

Eckhart: la condición humana y su camino de transformación hacia una existencia en Dios

Veritas

Resumen Para Eckhart la transformación del ser humano opera a partir de un progresivo reconocimiento que cada uno hace de su propia condición creatural a la luz de la vida intratrinitaria de Dios. El ser humano necesita liberarse de su constante inseguridad y dependencia de las cosas y de las convenciones sociales. Solo así puede iniciar ese camino de transformación que le permite ir de su condición terrenal, truncada por posesiones, miedos y limitaciones hacia una existencia en Dios plena en el espíritu, en la gratuidad y en la libertad. Este camino (theosis) conduce a la unión con Dios, pero ésta solo se alcanza a través del desasimiento de las cosas y del ego. Palabras clave: Eckhart, condición humana, desasimiento (kénosis), unión con Dios (agápē).

La profundidad de Dios. El nihilismo místico implícito en el pensamiento de Eckhart

Veritas, 2017

El principal objetivo de este escrito reside en mostrar algunos de los elementos esenciales del proyecto eckhartiano que están fusionados con una mística nihilista que observa (sin observar) en la nada una manifestación de la deidad, es decir, una Nadeidad. De hecho, en este artículo se introduce el término referido, com-prendiéndolo como una propuesta sobre las maneras de concebir a lo sagrado a partir de la contemplación de la Nada. La atención se centra en algunos sermones elaborados por Eckhart, en dos de sus tratados y en la Bula con la que fueron prohibidos sus escritos. Abstract The main objective of this piece resides in demonstrating some of the essential elements of the Eckhartian Project that are fused to a nihilistic mysticism that observes (without observing) a manifestation of the deity in nothingness; this is to say, a Nothingeity. In fact, said term is introduced in this article, understanding it as a proposal about the manners in which to conceive that which is sacred, based on the contemplation of Nothingness. The attention is centred on some of the sermons elaborated by Eckhart, on two of his treaties and on the Bull, with which his writing was prohibited.

Distancia y cercanía de Dios Meister Eckhart y la relación ontológica entre Dios y las creaturas

2019

Este trabajo analiza la nocion de la naturaleza de Dios y, asi, por extension, el de las creaturas. Con esto se busca arrojar luz acerca de la relacion ontologica entre Dios y las creaturas, centralmente, para dar cuenta del postulado que establece que Dios es, a la vez, pura inmanencia y pura trascendencia. Para ello, en primer lugar, se propone un estudio de ciertas obras latinas con un enfoque metafisico para desandar la exposicion de la naturaleza divina y creatural y, luego, se observa esto desde un posicionamiento gnoseologico humano. El objetivo final es senalar que es la nota ontologica de la distancia divina la que se instituye como dato imprescindible para dar cuenta de los fundamentos de la relacion entre la causa, Dios, y sus efectos, las creaturas.

Heidegger: el pensar del ser y el último dios

2007

LUIS CÉSAR SANTIESTEBAN * Resumen: El tema de dios en Martin Heidegger es uno de los más controvertidos en la recepción de su filosofía. Este artículo intenta elucidar la posición del filósofo alemán a este respecto. Para ello se pretende, en primer término, explicar el silencio de Heidegger acerca de dios, así como su carácter crítico, mismos que remiten a una constelación nihilista y técnica del mundo, a lo cual me referiré como su discurso negativo. Sin embargo, su visión no se agota en el pesimismo, sino que nos hace abrigar esperanzas de que aparezca un último dios en el horizonte de lo que él designa el otro comienzo, al cual llamamos discurso positivo.

Heidegger y Zubiri... y el «problema de Dios»

Veritas, 2012

Lo que este artículo busca es pensar el problema filosófico existencial que se volvió, después de la filosofía de Nietzsche, el tema de Dios como Fundamento a comienzos del siglo XX a la luz de dos grandes pensadores: Heidegger y Zubiri. Por medio de la crisis de fe de Zubiri podemos barruntar lo que le sucedía a toda una época a comienzos de siglo y cómo fue necesaria otra filosofía, la de Heidegger, para poder repensar y vivir la experiencia del Fundamento.

Ser y obrar en Eckhart

El presente ensayo pretende dar cuenta de la relación de codependencia entre ser y obrar en el pensamiento de Meister Eckhart a partir del análisis de los sermones «El templo vacío», «La virginidad del alma» y «Vivir sin porqué». En este sentido busca poner en marcha la pregunta por la libertad del hombre a partir del análisis de la posibilidad del alma de realizar obras libres y del conocimiento de la naturaleza divina.

Heidegger y Lacan en la morada del 'Ser' y su revelación

Uno de los aportes más interesantes que el filósofo M. Heidegger trabaja a partir de la fenomenología de Husserl y los estudios sobre la filosofía antigua, es el hecho de regresar al humano la pregunta 'ontológica' y resonante del Ser. El Da-sein y la 'apertura al mundo' convocan al Ser en relación con los otros (como semejantes) anudando la autonomía de un 'Ser Ahí' como lo llamó Heidegger. Pero Heidegger, no se queda con eso, piensa a este 'Ser Ahí' de lado de las prácticas del curarse y del cuidado. En la obra de J. Lacan, no sólo el significante del Ser, viene a colocar una primacía de sujeción al lenguaje, sino que este aforismo de Heidegger: " el lenguaje es la morada del ser " , representa el camino lúgubre por el que Lacan dirá: " El inconsciente está estructurado como un lenguaje ". Pero, ¿dónde colocamos la autenticidad del 'Ser', en la obra de Lacan? ¿Qué ética resuena en un sujeto preso del lenguaje? Su ética radicará en su propia revelación, en su propia conmemoración con la angustia (subrayado todo el tiempo en Lacan), que consigo presenta, la propia apertura del 'Ser'.

Trazos pedagógicos del Maestro Eckhart en la conducción del ser humano hacia la unión en Dios

Theologica Xaveriana , 2020

El Maestro Eckhart introduce la enseñanza sobre la “unión en Dios” apelando al modelo de la pedagogía divina que aparece en la Biblia, en particular en las enseñanzas de Jesús. El modelo presenta tres elementos: el recurso a la interpretaciónanalógica que tiende puentes entre el sentido obvio y el oculto: los dichos y las parábolas parten de lo cotidiano y remiten a lo trascendente; la misteriosa relación entre Dios y las criaturas bajo el símbolo del negocio justo: Dios en nosotros y nosotros en Dios; el diálogo con Dios que conduce al conocimiento interior: la mejor manera de acercarnos a Dios y conocernos a nosotros mismos. Entonces, la pedagogía divina nos mueve de lo obvio a lo misterioso, de la mera idea de Dios a la experiencia de unión en él, del soliloquio devocional al diálogo espiritual.

Dios Como “Futuro Absoluto” en Karl Rahner

Anales de teología, 2023

Este artículo tiene como objetivo presentar el concepto "Dios: Futuro absoluto" en el contexto del diálogo de Karl Rahner con la modernidad, más específicamente, con el evolucionismo, el marxismo y el futuro tecnológico. Es solo a partir del futuro absoluto que se torna posible una historia humana, pues la libertad tiene como fundamento la incondicionalidad. Este futuro absoluto ya es interior al mundo a partir de la autocomunicación de Dios, y desde ella es posible entender la evolución como un proceso de autotrascendencia activa. El punto de partida de la reflexión de Rahner es la libertad y la dignidad del ser humano individual, es decir, toma como punto de partida uno de los ejes fundamentales de la propia modernidad.