Bağlamindan Kopuk Kur’Ân Okumalarinin Serencami (original) (raw)

Çevresel Bi̇li̇nç Bağlaminda Kur’Ân’Da Teshîr Kavrami

2020

Kur’ân’da teshir kavrami, genel olarak insanin cevresini olusturan varliklarin onun hizmetine sunulmasi manasinda kullanilir. Teshir kavramiyla ilgili âyetlerde Kur’ân, kâinatta kurdugu makro dengeden mikro dengeye ve bu dengenin insan icin ne anlama geldigine isaret eder. Bu yonuyle Kur’ân’da teshir kavrami, sadece insanlarin onlerinde hazir olarak bulduklari cevreyi ve nimetleri onlara hatirlatmaz ayni zamanda bu cevrenin mevcut duruma nasil geldigine deginerek hem tarihi surece hem de fiziksel yasalara da dikkat ceker. Bu meyanda teshir kavrami, tekvini âyetlere atifta bulunur ve insanla kâinat arasindaki baga isaret eder. Bu sebeple teshir kavramindan hareket edilerek insan ve cevre kavraminin ana umdeleri, ortaya cikarilabilir. Yapilan arastirmayla, teshir kavrami uzerinden hem Kur’ân’in ekolojik dengeye bakisinin yansitilmasi hem de cevre bilincinin olusmasina katki saglanmasi amaclanmistir. Ayrica bu kavramin, Kur’ân’in butunlugu icerisinde anlasilmasinin Kur’ân’daki mesajlar...

Kur’Ân’In Mânâ Boyutu Işiğinda Kur’Ân Okuma’Nin Anlami

Marife Dini Araştırmalar Dergisi, 2007

ÖZET Hem lafız, hem de mana olarak ilâhî olan Kur'ân-ı Kerîm'in gönderiliş gayesi, insanlığı hidayete ulaştırmaktır. Bunun gerçekleşebilmesi için Kur'ân'ın, lafız ve mana boyutunu kapsayacak şekilde okunması gerekir. Zira bu konuda, gerek bizzat Kur'ân'da okumayı ifade eden kavramlar, gerek onun Arapça oluşu, yedi harf üzere indirilişi, kırâatleri, tecvidi, secde ayetleri gibi özel bazı hususiyetler, gerek Hz. Peygamber, sahâbe ve seleften nakledilen okuma uygulamaları ve gerekse fadâilü'l-Kur'ân, havâssu'l-Kur'ân ve âdâbu't-Tilâve gibi Kur'ân ilimleri bu hususu açıkça ortaya koymaktadır. Sonuç olarak ideal bir Kur'ân okuyuşu, onu anlamayı da gerektirmektedir. Anahtar Kelimeler: Kur'ân okuma, Kur'ân'ın Anlamı, Kur'ân ilimleri, anlam, lafız. UNDER THE MEANING OF THE HOLY QURAN THE MEANING OF THE RECITING THE HOLY QURAN The aim of the Holy Quran which is divine as utterance and meaning is to guide the mankind to the right way. For becoming true of this, it should be recited with two aspects: utterance and meaning. The terms about the reciting in the Quran, its being Arabic, seven letters, and also practices narrated from the Prophet, his companions and their followers, some sciences related to Holy Quran like Fadail al Quran, Havas al Quran, all of these emphasize this point. As a result, reciting Holy Quran requires its understanding.

Kur’an Bağlamında Farklılıklar

2007

It is known that religious approaches to diversities are closely connected to the doctrine of truth and salvation which play a central role in religious discourses. It is also known that the exclusivist attitudes which consist of violence and oppression are due to the opinions which do not recognize the diversities to exist. Islam takes the concepts of “humanity” and “freedom” as a base of its approach of varieties. At the very heart of Islamic understanding of humanity there is a description of human being as a “caliph who was created in the earth”. As a unique being, human has the basic characteristics of freedom of will and of responsibility. Hence, Islam explains the diversities in context of usage of free will of humanity. It also remarks that the relation between diversities should be based on the concept of “know each other” not on struggle and oppression. Islam also explains the varieties in accord to such divine attributes as divine power, will and knowledge. Moreover, the ...

Eşanlamlilik Ve Kur’An Bağlami

Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2002

Esanlamlilik dilbilimcilerin eskiden beri uzerinde onemle durduklari bir konu olarak suregelmistir. Bu olgunun ozellikle Arap dilbilimcileri tarafindan daha yogun bir bicimde tartisilmasi, kanaatimizce konunun Kur’an ve diger temel islami alanlarla baglantili olmasindan kaynaklanmaktadir. Kur’ani Kerim’in bir kisim sozcuklerinin kisa ve oz ifadelerle okurlarina ulastirilma cabasi, yine Kur’an’in anlasilip birtakim dini ve sosyal icerikli cikarimlar elde edebilme gayretleri, konunun onemini bir kat daha artirmist

Vahi̇y Bağlaminda Kur’An-Sünnet İli̇şki̇si̇

DergiPark (Istanbul University), 2016

Allah ile insanlar arasında bir iletişim şekli olan vahiy; Allah'ın bazı bilgileri, insanlar arasından seçmiş olduğu peygamberlerine göndermesidir. Hz. Peygamber bir taraftan kendisine indirilen dini insanlara ulaştırırken (Tebliğ) diğer taraftan da dinin emirlerini açıklıyordu (Tebyîn). Dinin kendisi vahye dayandığı gibi onun açıklamaları da vahye dayanması gerekir. Kur'an'da Hz. Peygambere hem kitap hem de hikmet verildiğinden bahsedilmektedir. Kitap ve Hikmet, ikisi de Allah tarafından verildiği için her ikisi de vahiyle ilişkilidir. Hz. Peygamber Kur'an'ın haricinde de vahiy alıyordu. Bu konuda birçok ayet ve hadisler vardır. Sünnetin de bir kısmı vahiy olmasına rağmen Kur'an gibi değildir. Aralarında derece farkı vardır. Kur'an hem lafız ve hem de mana olarak Allah'a aittir. Sünnetin belli bir kısmı, mana olarak Allah'a lafız olarak Hz. Peygamber'e aitti.

Kur'an'da Vurgulanan Konuların Tarihi Bağlam ile İlişkisi -Miladi 615 Yılı Örnekliğinde Bir İnceleme

International Social Mentality and Researcher Thinkers Journal (SMART JOURNAL) , 2022

Kur'ân-ı Kerim inmeye başladığında insanlara hitap etmiştir. O zamandan bu zamana kadar insanlar bu hitabı anlamak için pek çok çalışmalar yapmışlardır ve yapmaktadırlar. İşte bu anlama adımlarından biri Kur'an'ın geldiği ortamı yaşanan olaylar ve mevcut şartlar bağlamında iyi bilmekten geçmektedir. Çünkü Kur'an'ın gelişinin üzerinden on beş asır gibi uzun bir süre geçmiştir. Bu süreç içerisinde insan zihni ve toplum bünyesinde meydana gelen değişimler Kur'an'ı anlama yolunda farklı eğilimlerin oluşmasına neden olmuştur. Dolayısıyla ilk muhatapların zihin dünyalarına gitmek bu eğilimlerden biraz daha arınma imkanı verecektir. 1 Bu çalışma "M. 615 Yılında İnen Ayetler" isimli yüksek lisans tezinden üretilmiştir.

Kur’Ân Ve Kiraatleri̇n Kaynaği

2018

Kur’ân, Allah tarafindan hem mana hem de lafiz olarak Cebrail araciligi ile Hz. Muhammed’e Arapca olarak indirilmis bir kitaptir. Onun ilâhi kaynakli oldugunun en kuvvetli delili yine kendisidir. Bu tarihen sabit oldugu gibi, Hz. Peygamberin hayati da buna sahittir. Kur’ân’in kaynagi vahiy oldugu gibi onun lafizlarinin bazi telaffuz farkliliklarindan ibaret olan Kiraatlerin ve farkli okuyuslarin kokeni de vahiydir. Cunku Hz. Peygamber gelen vahiylerin lafizlarinin telaffuzunu Cebrail’den ogrendigi gibi sahabeye de okuyor, ogretiyor, yazdiriyor ve ezberletiyordu. Resul-i Ekrem insanlar icin kolaylik olsun diye, “Bu Kur’ân, Yedi Harf uzere nazil olmustur. Size kolay gelenini okuyunuz” buyurarak, kendisine Yedi Harf ruhsati verildigini haber vermistir. Her ne kadar musaade edildigi tarihten gunumuze kadar Yedi Harf’in ne oldugu konusunda gorus birligi saglanmamis olsa da icerik olarak temel iki husus one cikmaktadir; Birincisi, basta lehce olmak uzere, kelime ilave etme ve cikarma, mut...