Autour du cri politique. Fragments d'une généalogie (original) (raw)

"Ultra-gauche" : esquisse de généalogie d'un courant politique radical

Note de la Fondation Jean Jaurès, 2019

D'occupations en manifestations, de zones à défendre (ZAD) en blocages, « l'ultra-gauche » tient le haut du pavé médiatique. Pourtant, elle est aussi souvent évoquée qu'elle reste mal connue. Peu diserte sur elle-même, elle paraît difficile à cerner, et de ce fait alimente bien des fantasmes. Fort de ce constat, Audric Vitiello nous livre ici une analyse qui répond à ce défi impossible : offrir une généalogie utile qui donne l'occasion de mieux comprendre les logiques matricielles de cette "ultra-gauche", sans pour autant l'y réduire. Le terme même, « ultra-gauche », comme « gauchisme » auparavant, présente la particularité d'être une catégorie largement exogène, forgée et assignée par des acteurs extérieurs et souvent hostiles aux positions ainsi désignées. Qu'il s'agisse de concurrents politiques ou d'agents des forces de l'ordre, à bien des égards il s'agit d'un concept « policier », au sens que Jacques Rancière donne à la « police » : l'activité de gestion hétéronome du social par la catégorisation et l'assignation des places et des activités légitimes-ou, dans ce cas, illégitimes[1]. Il n'est donc pas étonnant que ses acteurs ne l'utilisent que de façon marginale, et lui préfèrent d'autres dénominations, d'ailleurs diverses : « gauche communiste », « communistes révolutionnaires », « communistes des conseils », « conseillistes », « marxistes libertaires », « communistes libertaires », « situationnistes », « autonomes », etc. La multiplicité même de ces termes est symptomatique : il ne s'agit pas là d'un mouvement unifié et homogène, mais d'une mouvance, d'une constellation de groupes et de discours, aux références idéologiques hétérogènes, souvent en conflit les uns avec les autres, mais que rassemble une attitude face à la politique, ancrée dans une conception spécifique de ce qu'est ou peut être l'action émancipatrice. En réalité, « ultra-gauche » est

Une généalogie des organisations de partis

Res Publica

The first aim of the article is to present the lineage of party organizations integrating several "classical" approaches. Therefore a second aim is to set up a structural model able to catch the evolution of any typeof modern party organization.One assumes that Party Structure is an invariable element which subsumes several organizational translations. Same are protopartisan translations : leagues, armed and unarmed f actions, parliamentary groups. Some are partisan translations : modern party organizations. This assumptions means a corollary: organizations tend to adapt to the kind of party competition they have to afford in order to have accessto governmental power. The model combines the assumptions in a two dimensional matrix.The first dimension is concerned with the organization's major historical goal. It takes three values : a) to elect of MP's ; b) to promote a Weltanschauung; c) to elect the President.The second deals with mobilization and takes three va...

Les prémisses d'une restauration ? L'histoire enseignée saisie par le politique

Histoire@Politique, 2012

Distribution électronique Cairn.info pour Centre d'histoire de Sciences Po. © Centre d'histoire de Sciences Po. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Vincent Chambarlhac, « Les prémisses d'une restauration ? L'histoire enseignée saisie par le politique »,

Dispositif, médiation, créativité: petite généalogie

… , 25, fascicule thématique" Le dispositif: entre …, 1999

Bruno Latour, dans La science en action, s'est proposé de construire une sociologie des sciences qui consiste à analyser la science en train de se faire plutôt que la science faite. Il considère que les énoncés scientifiques — par exemple : « La molécule d'ADN a la forme d'une ...

Ta mère ! Insulte et généalogie à tribune démocratique

in V. Azoulay et A. Damet, Maudire et mal dire : paroles menaçantes en Grèce ancienne, Cahiers Mondes Anciens, 5, 2014, 2014

Avec la loi de Périclès de 451/450 et la soudaine apparition de la matrilinéarité dans le droit athénien, les femmes acquirent une place importante dans la vie civique. À l’assemblée comme dans les tribunaux, un des procédés pour combattre un adversaire fut désormais de s’en prendre à sa mère. L’étude du corpus des orateurs permet de distinguer trois types d’injures la concernant : la mère étrangère, la mère prostituée et la mère indigente. Ces injures, qui semblent trouver leur source dans le psogos comique, devinrent pour ceux qui en étaient la cible des éléments à charge qu’ils se devaient de réfuter. En effet, mettre en doute la naissance, les mœurs et/ou le statut social de la mère revenait à contester la citoyenneté de son fils, l’exclure du dèmos et le priver de toute crédibilité, voire de son droit à la parole. As a consequence of Pericles’ citizenship law of 451/450, and the sudden arrival of matrilineality in Athenian law, women gained an important role in Athenian civic life. Henceforth, in the Assembly or in the law courts, one of the simplest methods for dealing with an adversary was to insult his mother. Study of the rhetorical corpus allows three kinds of insults, targeting the adversary’s mother, to be distinguished: she could be described as a foreigner, a prostitute or a pauper. Seemingly derived from the comic psogos, abusive rhetoric became a major issue for litigants and something which had to be refuted, since casting doubt on the mother’s birth, morality and/or social status amounted to contesting the son’s citizenship, excluding him from the demos, depriving him of any credibility and even of his parrhesia.

Généalogie des politiques culturelles

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2011

Les principes du service public dans le domaine du spectacle vivant ont été reconnus progressivement au cours du XX e siècle, parallèlement par la jurisprudence et la formation d'une politique culturelle tournée vers le droit d'accéder aux arts pour le plus grand nombre. Tandis que le ministère des affaires culturelles a été créé en 1959, année marquée par deux arrêts décisifs du Conseil d'Etat sur l'intérêt public d'une action de préservation du patrimoine et d'une démarche théâtrale non lucrative 1 , il faut attendre 1983 pour la reconnaissance explicite d'un « service public culturel » par l'arrêt MJC de Saint-Maur 2. La

« Biopouvoir. Les sources historiennes d’une fiction politique »

Revue d’histoire moderne et contemporaine, 60-4/4bis, oct-déc. 2013, p. 49-75, 2013

Paltrinieri Luca, « Biopouvoir, les sources historiennes d'une fiction politique », Revue d'histoire moderne et contemporaine, 2013/4 n° 60-4/4 bis, Distribution électronique Cairn.info pour Belin. © Belin. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Document téléchargé depuis www.cairn.info -Biblio SHS --193.54.110.35 -17/06/2014 11h16. © Belin Document téléchargé depuis www.cairn.info -Biblio SHS --193.54.110.35 -17/06/2014 11h16. © Belin Foucault historien ?