Délier la psychanalyse (original) (raw)
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Le Coq héron, 2006
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Quelle jouissance et quel salut de la psychanalyse ?
Psychanalyse, 2010
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Le rien ironique de la psychanalyse
Savoirs et clinique, 2011
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Voici quelques pages de documents reprenant certains propos émis ou soi-disant émis par Freud sur la relation entre pédagogie et psychanalyse. Je leur ai ajouté des contenus provenant d'autres penseurs et ceci pour offrir, un plus grand champ d'analyse tout en essayant de préserver de la cohérence au texte. Il me semble que par la diversité des définitions et des opinions ou idées exprimées, les extraits et citations montrent bien les rapports étroits et les interactions possibles entre ces deux domaines tout en en montrant et précisant les limites. A la lecture, on peut constater une certaine confusion entre les termes de pédagogie et d'éducation, ce qui à la longue engendre un sentiment d'inconfort tant cette imprécision conceptuelle ouvre le champ à des réflexions éparses. Ce mélange complique à mon avis la possible ou souhaitable cohabitation entre psychanalyser et enseigner; ces deux métiers que Freud dit impossibles. Ces réflexions venues de philosophes, sociologues et autres psychanalystes ou enseignants me paraissent donner des pistes intéressantes de réflexion sur cette problématique de la conjugaison éventuelle de ces deux domaines des sciences humaines.
Délire et Réalité dans la Psychose
On dit souvent que le délire se caractérise par une perte de la réalité. Le délire serait donc la construction d'une réalité fictive ou, plus précisément, la reconstruction hallucinatoire d'une réalité normale perdue. Mais qu'est-ce qu'une "réalité normale"?
La possibilité d'une psychanalyse ?
Psychanalyse, 2006
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Língua e Literatura, 1975
Le rapprochement paraît étrange et à juste titre. Et pourtant. Psychanalyse, nous voulons dire la théorie psychanalytique résultant de la lecture de Freud par Jacques Lacan et plus particulièrement sa conception de l'homme et du langage. Traduction, nous entendons l'acte de traduire un texte littéraire dans la relation didactique. Nous nous adressons donc à des professeurs de traduction. Nous disons texte litéraire (pensant autant au texte-plaisir qu'au texte jouissance distin gués par R. Barthes) parce que c'est ce genre de texte qui implique le plus celui qui écrit ou qui traduit, bien qu'indirectement les textes techniques, scientifiques ou autres ont à voir aussi dans ce rapport psychanalyse et traduction mais à des degrés moindres, du moins nous l'avons cru au début de notre recherche. Psychanalyse fait penser à pulsion, et on pourrait s'attarder sur les pulsions qui meuvent l'écrivain, le lecteur et même le traducteurécrivain, autrement dit les personnes engagées dans ces activités; mais ce ne sera pas là notre fait et les intéressés pourront consulter à ce sujet l'article d'André Green sur la déliaison dans LITTERATURE N.° 3. Le point de rencontre de la psychanalyse et de la traduction sera ici le langage d'un côté et le texte à rédiger d'un autre côté ou en un mot, les mots. Quand on sait que pour Jacques Lacan, la psychanalyse se ra mène à travailler le langage et à ponctuer la chaîne signifiante émise par le psychanalysé, on ne se surprendra plus de cette rencontre de la psychanalyse et de la traduction autour des mots, autour du "pouvoir des mots", car c'est de cela qu'il s'agit. (*)-Communication présentée au II Congrès des Professeurs Univer sitaires de Français du 27 juillet au 2 août 1975 à Brasilia.
Lire Délire. Psychanalyse de la lecture.
Editions érès, 2010
Qu’est-ce qu’une lettre ? Pourquoi certains enfants « réussissent » à ne pas apprendre à lire ? Comment d’autres, devenus adultes, choisissent de devenir écrivain , de passer leur vie avec les lettres ? A la fois symbole pur mais aussi élément d’un abécédaire subjectif et fantasmatique, la lettre reste mue par la pensée animiste des premiers âges. Des enfants que l’on dit « dyslexisques », incapables de voir le mot derrière les lettres, disent cet effroi : « Tous les mots parlent d’une histoire » murmure l’un d’eux avec angoisse. L’auteur, qui a observé ces enfants à l’unité de psychopathologie de l’Enfant et de l’adolescent à l’hôpital Sainte-Anne, s’embarquent ici dans une aventure : celle de relier, grâce à un éclairage analytique, les non-lecteurs et les écrivains. Avec les premiers, elle nous fait comprendre à quelle position psychique il faut accéder, quels renoncements il faut accepter pour apprendre à lire ; avec les seconds (Blanchot, Proust, Sartre, Cixous, Sarraute…), elle parvient à proposer une nouvelle approche à la fois du plaisir de lire et du passage à l’acte d’écriture. Ce livre pourrait avoir comme sous-titre : De l’illettrisme à la littérature. Il raconte comment, à leur insu, les non-lecteurs et les poètes refusent, d’une certaine façon de désintriquer le corps et les mots ; car cette séparation équivaudrait à commettre un meurtre, celui du petit croyant qu’ils sont, qu’ils étaient, à faire mourir Dieu en son paradis : la langue maternelle, le pays natal de l’être.
La présence incarnée du psychanalyste
Colloque International "Perspectives sur le Corps en Situation. Psychopathologie, Phénoménologie et Sciences Sociales", CHUV de Lausanne, 21 novembre 2019, 2019
De quelques impressions dans la situation analytique.