Sur la plurifonctionnalité du discours direct (original) (raw)

2012, SHS Web of Conferences

La présence du discours direct (DD) est considérée comme étant une des marques linguistiques qui accompagnent typiquement un discours émotif 1 , cela déjà depuis Talking Voices de Deborah Tannen (1989) jusqu'à la récente édition du Manuel de linguistique pour le texte littéraire de Dominique Maingueneau (2010). En étudiant les émotions dans le discours (cf. Cigada 2005 et Cigada 2008a), on rencontre régulièrement le DD en tant que phénomène et que sujet théorique, même si les études se limitent plutôt à une forme spécifique du DD, c'est-à-dire au dialogue romanesque, ce qui risque de détourner l'attention de la nature linguistique, foncière et systématique, de cette structure. De son côté, la tradition rhétorique a étudié le DD sous la forme d'une figure, la sermocinatio, classée parmi les outils discursifs qui contribuent à l'éthopée 2 , c'est-à-dire à la création discursive d'un personnage au cours de la narratio. Une petite précision s'avère nécessaire, car l'on se souvient que narratio est, dans le contexte de la rhétorique ancienne, le terme technique indiquant la première partie de l'oraison, où l'orateur présente par un récit la cause qu'il va plaider. Ce récit a déjà une fonction argumentative : il vise à orienter de manière précise l'attitude de l'auditoire. Les personnages impliqués dans ce récit sont présentés sous une certaine lumière, positive ou négative, aux yeux du juge. La sermocinatio peut participer, en général, à ce processus de « création discursive » du personnage (ou éthopée), qui s'effectue surtout au moyen de l'evidentia 3. La sémiotique genettienne et, en conséquence, la linguistique du texte « littéraire », n'a pas pris en considération ce type de narratio, donnant beaucoup plus de relief à la narration romanesque. Entre parenthèses, le choix même du terme à utiliser s'en révèle compliqué. Nous avons décidé d'avoir recours autant que possible au mot latin narratio et d'employer autrement les notions de récit (le discours, oral ou écrit, qui raconte un ensemble d'événements) et de narration (le fait même de raconter) introduites par Genette.