El Constitucionalismo Político (original) (raw)

Constitucionalismo y orden político

Verbo: Revista de Formación Civica y de Acción …, 1999

SUMARIO: l. Pórtico.-2. •Constitución~ y constituciones.-3. La ideología constitucionalista.-4. Constitucionalismo y pensamiento católico: dos ejemplos.

Constitucionalización de los Partidos Políticos en América Latina

2017

Esa referencia de Sartori, nos muestra los dos significados de la palabra partido. Detrás de ellas hay una larga metamorfosis, desde que fueron sectas hasta el siglo XVII, y por ello identificadas con grupos religiosos, principistas y excluyentes, pasando por los partidos de élites organizados en comités, como los describió Maurice Duverger, hasta llegar a la etapa en la que asumen la necesidad de la integración y de la ordenación social y promueven sistemas de representación de amplios conjuntos humanos.

Aproximación al Constitucionalismo Popular

En el presente trabajo se expondrán las principales líneas de pensamiento de la corriente de pensamiento iusconstitucional norteamericana conocida como Popular Constitutionalism. Al interior de la cual se realiza un frontal cuestionamiento de las bases democráticas que presuntamente detentan las lecturas del constitucionalismo soportadas en la desconfianza hacia la intervención de pueblo como instancia de decisión política concreta. Palavras-chave: Constitución, Pueblo, Tribunal Constitucional, Control de Constitucionalidad. APPROACH TO POPULAR CONSTITUTIONALISM ABSTRACT In this paper we will present the main lines of thought school of thought known as American iusconstitucional Popular Constitutionalism. Inside the front which makes a questioning of the alleged hold democratic foundations of constitutionalism readings supported the suspicion of the involvement of people, as an actual politic decision.

Constitucionalismo y Positivismo

Revista Espanola De Derecho Constitucional, 1998

Con cierto retraso sobre el momento previsto para su publicación, sale por fin a la luz Constitucionalismo y Positivismo del Catedrático de Filosofía del Derecho en Toledo, Luis Prieto Sanchís. En otros ámbitos de la reflexión jurídica, este desfase condenaría a la obra en cuestión al destierro desde su sección correspondiente en los catálogos hacia la de Historia del Derecho. Afortunadamente, la filosofía jurídica escapa a los devastadores efectos que puede provocar una sola palabra del legislador y nos hallamos ante una obra que analiza problemas centrales en la discusión iusfilosófica más actual. Esto no significa, por cierto, que estos problemas hoy vigentes sean nuevos. En rigor, sólo nos hallamos ante nuevos cauces para la discusión de viejas cuestiones que se plantean de manera recurrente, pero bajo circunstancias inéditas y un cuerpo doctrinal renovado.

Constitucionalismo Peruano

La constitución Política de Perú, al igual que en nuestra legislación colombiana es llamada la Carta Magna, es la madre de todas las leyes y es el axis, la base sobre la cual se busca asentar un país cuya característica esencial es la materialización y prevalencia de figuras que han sido denominados por la doctrina como Derecho y Justicia.

Constitucionalismo Cosmopolita

Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2024

CONSTITUCIONALISMO COSMOPOLITA. El constitucionalismo cosmopolita es un exigente proyecto normativo con dimensiones políticas, éticas y jurídicas que tiene por objetivo la extensión del paradigma constitucionalista más allá de las fronteras estatales con la finalidad de establecer las condiciones para el goce y ejercicio efectivo de los derechos humanos en todo el mundo. Es una tercera vía entre la retórica nihilista sobre las posibilidades del Derecho más allá del Estado y la nostalgia de tintes neosoberanistas, al trazar caminos imaginativos sobre cómo concebir la organización social resaltando el rol del Derecho, la democracia y los derechos humanos más allá del Estado. El presente libro reconstruye las premisas sobre las que se construye el concepto de constitucionalismo cosmopolita a través del examen de los fundamentos y las propuestas de sus principales referentes contemporáneos (Luigi Ferrajoli, Jürgen Habermas, Mattias Kumm, Anne Peters, entre otros), a la vez que intenta responder a las principales dudas y críticas que surgen frente a este proyecto: ¿es posible un cosmopolitismo jurídico sin un cosmopolitismo moral que lo sustente?, ¿es compatible un discurso constitucionalista con un escenario de pluralismo jurídico?, ¿qué concepción de la democracia es más adecuada para abordar los desafíos de la legitimidad del poder más allá del Estado? Estas interrogantes traen al lector de regreso a los grandes debates que han tensionado a la filosofía jurídico-política: las relaciones entre Derecho y moral, entre ordenamientos jurídicos, las tensiones entre Derecho y poder y permite indagar sobre las posibilidades de la democracia más allá del Estado. Se presenta al constitucionalismo cosmopolita como una utopía realista que permite aunar esfuerzos para la construcción de alternativas institucionales que recuperen la vocación histórica del constitucionalismo en las condiciones de interdependencia contemporáneas. Constanza Núñez Donald es doctora en Estudios Avanzados en Derechos Humanos por el

Constitucionalismo popular y estado de derecho

República y Derecho, 2019

El objetivo del trabajo es discutir si, y en qué medida, el llamado constitucionalismo popular constituye una amenaza incompatible con el estado de derecho. La tensión entre los ideales del estado de derecho y de la democracia atraviesa la historia del constitucionalismo. El constitucionalismo popular pretende dejar en el pueblo las decisiones últimas sobre dilemas constitucionales, lo cual inclina la balanza sobre el segundo de los términos. Esta posición relativiza la visión tradicional del estado de derecho desde una perspectiva constitucional. La pregunta es hasta qué punto ambos ideales son compatibles. Para contestar, se estudiarán las distintas teorías que se han englobado en denominaciones tales como “constitucionalismo democrático”, “constitucionalismo populista” y “constitucionalismo popular”, analizándolas dialécticamente con la idea de estado de derecho

Constitucionalismo y Terrorismo

2002

la bibliografía que me proporcionó para realizar este trabajo y las observaciones que hicieron a una primera versión del mismo el grupo

Paradoja política en el Estado Democrático-Constitucional

Resumen Lo que hoy se deplora con la falta de correspondencia entre democracia y Estado constitucional progresa a un ritmo tal que esa identidad tan característica a la secularización y positivización del derecho se revierte irreversiblemente. Su escisión en entidades en sí mismas y confrontadas una frente a la otra, avanza conforme declina la sociedad como espacio de convivencia y cohesión. La divisoria entre pluralismo liberal y demos-la homogeneidad constitutiva-vectoriza, en parte, esa separación. Otro tanto, proviene de la propia incapacidad del Estado constitucional para sostener con sus propios recursos la neutralidad, su fuente de legitimidad, en un mundo de crecientes asimetrías. Este estudio busca esclarecer algunos de los hitos fundantes de este fenómeno que está modificando en todas partes la naturaleza del enfrentamiento político. Palabras clave: asimetrías, pluralismo liberal, democracia, Estado constitucional JEL: D70, D72, D73, D78 Political paradox in the Democratic-Constitutional State Abstract What is deplored today with the lack of correspondence between democracy and the constitutional State is progressing at such a pace that this identity so characteristic of the secularization and positivization of the law irreversibly reverts. Its split into entities in themselves and confronted one against the other, advances as society declines as a space of coexistence and cohesion. The divide between liberal pluralism and demos-constitutive homogeneity-vectorizes, in part, that separation. The same thing comes from the incapacity of the constitutional State to support neutrality based on its own resources, its source of legitimacy, in a world of growing asymmetries. This study seeks to clarify some of the founding milestones of this phenomenon that is modifying everywhere the nature of political confrontation.