La filosofía hoy: ¿Por qué filosofía? ¿Para qué filosofía? (original) (raw)
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Para qué sirve hoy la filosofía? Una reflexión a partir de
Resumen: El presente trabajo intenta responder a la pregunta ¿Para qué sirve la filosofía? a la luz del pensamiento de John Henry Newman en su obra La idea de una universidad. En esta obra esgrime los argumentos en defensa de la enseñanza de las Humanidades, de las Artes Liberales, y en concreto del acto de filosofar. Sus reflexiones están en consonancia con el personalismo y constituyen un aporte valioso al desarrollo del pensamiento crítico de nuestro tiempo. Palabras clave: filosofía, personalismo, John Henry Newman, La idea de una universidad, pensamiento crítico.
Tópicos, Revista de Filosofía
En este artículo daré una respuesta razonada a la pregunta acerca de la utilidad de la filosofía. Empezaré analizando el sentido y la intencionalidad de la pregunta “filosofía, ¿para qué?”. A continuación, estudiaré los diferentes significados de la palabra “filosofía” en el contexto de esa pregunta (apartado segundo). En el epígrafe tercero, presentaré algunos ejemplos de respuestas a la pregunta “filosofía, ¿para qué?” tal como ésta se entiende en una perspectiva histórica y antropológica. A continuación, tomaré en consideración algunos sistemas filosóficos sobresalientes para ver cómo han respondido a la pregunta sobre la utilidad de la filosofía (apartado cuatro). Por último, argumentaré cuál es la respuesta a la pregunta “filosofía, ¿para qué?” desde una filosofía materialista estoica del presente (sección cinco).
Anuario Filosófico, 2018
Contemporary philosophy, having grown inside the cultural background of modern times, also cherishes in a clearer, although less attractive way, the germine metaphysical enterprise which proceeds from the philosophia prima. This sort of philosophy deserves to be called not only post-modern, but supra-modern, classical. Abordar el gran tema de la filosofía contemporánea es incidir en una de las producciones culturales más polémicas y de difícil interpretación, por incluir en su seno multitud de movimientos que se ocupan, radicalmente, de algún aspecto de la vida del hombre, la sociedad, la naturaleza física o metafísica, el universo real, etc., en sus causas últimas y principios. El punto de partida puede serlo la razón como principio-al compás del ritmo marcado por la modernidad-, o lo que milenariamente ha constituido el leit-motiv del pensamiento clásico de occidente-la realidad en cuanto tal-aprehendida y profundizada por la inteligencia cognoscente. Lo que interesa es no perder de vista que la gran tarea de la filosofía continúa organizándose en muchos de los centros de investigación mundial, o bien a nivel individual, pretendiendo encontrar una respuesta o solución a las más diferentes inquietudes, nostalgias y esperanzas que aquejan al hombre contemporáneo. En multitud de ocasiones lo que se intenta es replantear de nueva cuenta los viejos problemas de occidente; en otras, afrontar problemas nuevos resultantes del discurrir de la vida actual y de la apreciación cognoscitiva y crítica de lo que existe, pero siempre desde una dimensión de ultimidad radical que conduce a la pregunta por el fundamento.
Ideas Y Valores, 2010
La filosofía fue en Grecia ante todo una opción de vida. Con el cristianismo esa función fue acaparada por la religión. Para emanciparse de la religión y de Aristóteles, la filosofía tuvo que pagar con la renuncia a conocer las verdades fundamentales. El nominalismo de Ockham y la confrontación de Spinoza con el cartesianismo marcan las dificultades que encuentra la filosofía para recuperar su función, las cuales se proyectan sobre la actual controversia entre una moral de obligaciones y una ética del deber.
¿Qué es la filosofía hoy? 2007
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