OTROS MUNDOS POSIBLES (original) (raw)
Related papers
Cuadernos de Historia Contemporánea, 2003, núm. extraordinario 337-359 ISSN: 0214-400-X, 2003
El artículo trata de los cambios sucedidos tras la caída del muro de Berlín en 1989. El fin de la confrontación entre bloques con la desaparición de la Unión Soviética puso fin al orden mundial surgido tras la segunda guerra mundial. En ese mismo periodo, la revolución de las telecomunicaciones y los avances de la biotecnología anunciaban el nacimiento de una nueva sociedad, la sociedad de la información. Un nuevo termino hizo fortuna, la globalización. Con la llegada del nuevo siglo las nuevas realidades emergentes mostraron los nuevos riesgos de la sociedad global. Los atentados del 11 de septiembre de 2001 alteraron la agenda mundial. En ese contexto conflictivo emergió con fuerza el mal llamado movimiento antiglobalización. Frente a Davos emergió con creciente fuerza Porto Alegre. The article deals with the changes that happened after the fall of the Berlin Wall in 1989. The end of the confrontation between blocs with the disappearance of the Soviet Union put an end to the post-WWII world order. In that same period, the revolution of telecommunications and advances in biotechnology announced the birth of a new society: the informational society. A new term arose: globalization. With the arrival of the new century, the new emergent realities exposed the new risks of a global society. The attacks of September 11, 2001, altered the world agenda. In this conflicting context, the poorlynamed antiglobalization movement emerged with strength. In front of Davos, Porto Alegre emerged with growing force.
SEMÁNTICA DE LOS MUNDOS POSIBLES
Cuaderno de Materiales Nº 21 - 2005-2006 - ISSN: 1138-7734 - Universidad Complutense de Madrid , 2005
RESUMEN: Se considera la narrativa hipertextual desde la experimentación literaria, que construye y deconstruye mundos a partir de nuevos parámetros lógicos, desde lógicas paraconsistentes. Si las incompatibilidades lógicas de una historia son sancionadas en un mismo itinerario de lectura, la narrativa multiforme hipertextual está permitiendo a los nuevos autores la creación de mundos alternativos, mundos posibles e incluso mundos imposibles; "imposibles" para un observador situado en este estado de cosas y, por lo tanto, subordinado a esta moral provinciana que es la lógica del principio de identidad y de no contradicción, propia de las exigencias de todo relato unilineal. Hoy es posible, como lo hace Raúl Ruiz en su cine, multiplicar las identidades y llevar hasta los límites –y más allá de ellos– el problema de la alteridad, el tema del otro, o del doble –como Ruiz prefiere llamarle–; como el mismo ha señalado, "en mis películas muere mucha gente, pero no importa demasiado, si luego resucitan…". También se posibilita la proliferación ilimitada en el espacio y en el tiempo de senderos que se bifurcan. Habrá que examinar cómo los escritores del hipertexto son capaces de aprovechar ese nuevo estatuto de lo finito ilimitado, cómo trabajan desde ese código propio del hipertexto, generador de miles de variantes, de múltiples posibilidades. Esto, en el entendido que toda narración es siempre relatar en el tiempo una serie de acontecimientos de los que se puede incidir en su lógica temporal o bien en su ficcionalidad dando lugar así a dos o más modelos de prescripción narrativa que están también en la base de toda creación artística. El tiempo unilineal puede disolverse para generar la divergencia y la alteridad de, ahora sí, otros mundos posibles que paradójicamente se pueden dar a la vez, con desenlaces diferentes de la historia. Estos problemas de prescripción narrativa podrían ser considerados, en un recurso al lenguaje wittgensteiniano, como propios de una gramática profunda de "segundo orden". El estatuto ontológico de los mundos posibles y la identidad transmundana. También, ahora en el ámbito lógico-ontológico, habrá que explorar los problemas que surgen a partir de lo que en estos nuevos modelos lógicos ha dado en llamarse la identidad transmundana, que no es otro asunto que exigir al principio de identidad el asumir un rol de fiscalizador de fronteras, otorgamiento de pasaportes y visas, y que finalmente se haga cargo de los casos ya sin solución, los de entidades indocumentadas, las que indefectiblemente habrán de ser deportadas a su mundo –donde sí son viables– u otra vez parafraseando a Wittgenstein, repatriados al juego de lenguaje que constituye su lugar natural, donde no serán objeto de ninguna amenaza de extrañamiento. La exploración lógica se convierte, de este modo, en una actividad de caza de espectros, como los dobles o fantasmas que pululan en los filmes ruizianos o en las novelas de Juan Rulfo.
CREAR Y COMPARTIR OTROS MUNDOS POSIBLES
Carpeta del 10mo. Laboratorio Abierto - Encuentro Pedagógico con Yuyachkani, 2018
Reflexiones sobre el 10mo. Laboratorio Abierto – Encuentro Pedagógico con Yuyachkani, en Lima, Perú, 2018.
¿Otro mundo es posible? Cuestión de lógicas
Parte de preguntarse por la posibilidad de la existencia de una lógica económica alternativa, y si esta puede enfrentar una opción frente al sistema de mercado. Retomando las propuestas de la antropología económica sustantivista, en relación con la unidad doméstica y las sociedades campesinas, en particular las prehispánicas americanas, plantea la cuestión de la posibilidad de reproducción de una lógica alterna como sistema autónomo. En función de este marco propone una matriz que permite diferenciar en términos de lógica el modelo alterno de Economía Solidaria, de la Economía Popular y la Economía Social con las que frecuentemente se confunde, así como contrastar con la lógica del mercado. Finalmente, concluye que la posibilidad de reproducción depende de la posibilidad de construir espacios locales con condiciones de diversidad e interdependencia y por tanto de autosuficiencia y autonomía.
Mundos posibles y ficciones narrativas
A Parte Rei Revista De Filosofia, 2005
Me referiré a las diferentes perspectivas desde las que pueden ser abordadas las relaciones entre Filosofía y Arte en la Postmodernidad, acotando mi exposición a la Literatura, el Cine y la Plástica objetual. En un artículo de reciente aparición 1 he analizado-en extenso-la naturaleza de la escritura hipertextual, así como los compromisos ontológicos y epistemológicos que ella implica. He mostrado cómo el carácter laberíntico del Hipertexto no es otra cosa que la expresión de un universo fragmentado. Aquí me ocuparé del tipo de conocimiento que pueden comportar las obras de ficción, si es que-claro está-comportan alguno; sobre el modo en el cual se construyen subjetividad y texto, así como las relaciones entre mundo y lenguaje. Se pretende así dar sucinta cuenta de las diversas retóricas de la postmodernidad, particularmente a través del análisis del Hipertexto 2 y la semántica de mundos posibles, esto es, de las lógicas paraconsistentes asociadas a la ficcionalidad. Aquí vendrá a cuenta la afirmación del carácter ficcional de la realidad, aspecto central de esta Ponencia, la que según se espera, debiera contribuir a una
SOBRE LA CONSTITUCIÓN DE LOS MUNDOS POSIBLES POÉTICOS
Viejo artículo ("Anuario Filosófico" 1984, vol. 17, n.1, pp. 147-156) razonando sobre el lugar filosófico de la Poética aristotélica, aunque solo fuera porque "en ocasiones de extremo peligro para el saber, puede que sea prudente que el filósofo también entienda de poética". ( Descarga: http://hdl.handle.net/10171/2189)
Un mundo donde es posible otros mundos El mundo negro
En la siguiente pieza grafica denominada Black History intento reconstruir una historia de dolor y resistencia que han vivido las poblaciones negras en nuestro país, históricamente está demostrado que somos una sociedad excluyente y racista. Por tal motivo, y por mucho tiempo, hemos negado el mundo negro.
Impossibilia. Revista Internacional de Estudios Literarios
La ucronía es una manifestación literaria que se caracteriza por muy próxima a la Historia y a la ciencia ficción, hasta ser considerada un subgénero de ellas. Pero ha crecido hasta ser un género por derecho propio, y por lo tanto con subgéneros. Las clasificaciones que se han hecho de la ucronía inciden a menudo en sus posibilidades espacio temporales y sus temas. Este artículo repasa críticamente las taxonomías de las últimas décadas y propone una nueva tipología basada en la teoría de los mundos posibles de Doležel, desarrollada por Albaladejo Mayordomo y Rodríguez Pequeño. De este modo se puede ordenar los subgéneros de la ucronía atendiendo a las reglas del universo ficticio que construyen, trascendiendo así los argumentos de las historias y ofreciendo una herramienta útil para la teoría literaria.
Mundos posibles poéticos. El caso de Patria: el pueblo, la novela, la serie, 2023
Un mandala, una catedral gótica, una novela y un videojuego tienen en común el poder ser interpretados como mundos posibles poéticos, es decir, lugares de encuentro en los que ensayar posibilidades especulativas y prácticas que ordenan la vida social y dan sentido a nuestra vida personal. En este capítulo exploramos los fundamentos filosóficos de los mundos posibles poéticos en diálogo con la Semántica de los Mundos Posibles.
Otro mundo es posible ¿Qué puede el arte?
Estudios visuales: Ensayo, teoría y crítica …, 2007
Entre varios carteles y pintadas de una acción colectiva, "Ato de Apoio à Ocupação Prestes Maia", del grupo brasileño Movimento sem teto do centro, hay uno que dice: "Algumas coisas você NUNCA vais saber pela midia". Quiero partir de esta frase-imagen y no (sólo) por hacerle un pequeño homenaje a Suely Rolnik que participa con ellos, sino porque yo antes era de las que sospechaba que las imágenes de los media no se corresponden con la realidad (vivida) y que, efectivamente, hay siempre "algunas cosas que Ud no puede saber por los medios". Digo antes porque me vais a permitir que confiese haber pertenecido a la comunidad de "creyentes" herederos de aquel idealismo que pensaba todavía que las imágenes de los media cubrían la realidad. Hablamos de la configuración de un mundo fantasmal que va desde el capítulo I de El capital de Marx hasta el espectáculo de Guy Debord. Susan Buck-Morss lo explicó siempre muy bien, especialmente en aquel artículo espléndido, a mi modo de ver, sobre "Estética y anestesica" S. Buck Morss: "Estética y anestésica" 1 . De manera que no solo caminábamos en medio de la fantasmagoría, de la apariencia, de la magia creada por el capital, sino que, además, lo hacíamos anestesiados. Buena pareja: fantasmagoría y anestesia. Buen trío, mejor dicho: fetiche, fantasmagoría, anestesia. Más adelante se convertiría en un fantástico cuarteto si añadimos la palabra narcótico.